舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等,难作能作,难舍能舍,内舍、外舍、内外舍,此等菩萨,但欲念法,不惜身财。”(参阅“十施”456) p1236
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位于河南登封县太室山西麓。创建于北魏,原名明练寺,唐代为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼,更名为永泰寺。寺境现存有毗卢殿..
全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿(904~975)着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之著作。延寿主张千途..
(一)位于洛阳阊阖门外。系北魏宣武帝永平二年(509)下诏为外国沙门而创立者。殿宇房舍有千余间,足见其壮丽。当时佛教兴盛,自..
(1820~1865)朝鲜僧。湖南古阜人。十四岁入汉阳三角山僧迦寺,从沙门大演出家。后居宝盖山地藏庵,仿效沙门省常之行,勤于书写..
与“长夜”之义同,谓暗夜漫漫而永无天明破晓之时,比喻生死轮回之长久。盖愚痴众生流转于生死暴流而无法解脱,犹如处于漫漫暗夜..
永久劫(梵 kalpa)之略称。谓无限长之时间。劫,即古代印度表示极大时限之时间单位。又作旷劫。兆、载皆表极大之数。据无量寿经..
(一)指涅槃。佛教大小乘对涅槃之观点各异,小乘佛教认为涅槃表示灰身灭智或灭尽烦恼之状态;大乘佛教则具有积极性之涅槃思想,如..
凡二卷。又作永平元禅师清规。与玄透即中之永平小清规三卷相对,故亦称永平大清规。为日本曹洞宗初祖道元,以曹洞教团应守之规则..
全一卷。略作永平颂古。日本曹洞宗祖永平道元(1200~1253)撰,诠慧等编。收于大正藏第八十二册。系自永平广录卷九,抄录颂古部..
即在大乘菩萨修行阶位之“十地”中,自第八地以后至佛果之间,以无漏心任运相续而不起烦恼之位。又此位之功德于刹那间增进,故亦..
佛教之教化渗入一般百姓日常生活中之情形,可由诸方面加以考察。如缅甸、泰国等南方佛教圈,所有男子必须体验一次出家生活,即为..
梵语mudrā。又作目陀罗、母捺罗、莫捺罗。译为印相、契印、密印。略称印。即密教曼荼罗海会诸尊各标示其内证三昧之印。未成佛果..
梵语mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意译作死人、死尸。底哩三琅昧经(大二一·一一中):“黑月八日夜,于寒林中取母那摩奴沙,..
又作部母。于密教中,金刚界五部、胎藏界三部各立部主与部母,部主如国王,为各部中心之本尊;部母如国母,为产生部主或其他诸尊..
指母方之六种亲属。又作母亲。三藏法数卷二十七引律典载,佛陀为使比丘避于讥嫌,遂规定比丘不得使非亲之女、非亲之比丘尼浣洗故..
指真正之观。有多种解释,中阿含卷二十八优陀罗经谓,相对于外道之邪观,以正慧了知真如称为正观。善导于观无量寿佛经疏卷三,解..
位于云南武定县西南之狮子山。创建于元至大四年(1311),明清时代曾多次重建、扩建,规模宏大,气势雄伟,有大雄宝殿、观音殿、..
指莲花,即以莲花比喻佛之正觉。又作正觉花。佛之正觉,出离杂染烦恼,果智朗然而无垢;犹如莲花之出于淤泥,却微妙清净,故有此..
(一)位于湖北黄梅县四祖山上(西山)。又称四祖寺、慈觉寺。禅宗四祖道信开创于唐武德年间(618~626),其后道信亦入寂于此。四..
日本佛教用语。正觉,即证得解脱。正觉一念,即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西..
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