临济宗之优秀禅僧所具之四种自在力。即:(一)杀活拄杖子,接化学人时有自由自在之力。(二)金刚眼睛,有辨别学人优劣之能力。(三)狮子爪牙,有超拔之机量。(四)脚跟点地,于行住坐卧中皆行佛道。[五家宗旨纂要卷上] p6446
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(一)指究竟圆满之佛教。于旧译华严经卷五十五,有为善财童子说圆满因缘修多罗之记载。在我国,将诸经典内容体系化,以作教相判释..
三被接之一。又作圆入别。即天台宗所立化法四教之第三别教之菩萨,彼等已了达“不但中”之理,更转而被接入圆教之中。系指佛应别..
梵语parinirvāna 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德,寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德..
谓心念奔转不停,如盘上之圆珠。释门归敬仪卷上(大四五·八六一中):“教称野鹿,又等圆珠。”有情之心念时刻奔转不停,乃至于..
禅宗公案名。又作圆悟祸门。圆悟,即宋代临济宗高僧圆悟克勤禅师。一日,有僧问圆悟“如何是佛”,圆悟答以“口为祸门”。语出圆..
凡二十卷。宋代圆悟克勤撰,虎丘绍隆等编。又作圆悟佛果禅师语录、圆悟语录、佛果圆悟禅师语录。收于大正藏第四十七册。本书编纂..
凡四卷。全称佛果圆悟真觉禅师心要。又作圆悟心要、佛果克勤禅师心要、圆悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤(1063~1135)撰,子文编,..
(一)(1063~1135)又作圆悟。宋代临济宗僧。即佛果克勤禅师。“圆悟”乃师之赐号。(参阅“克勤”2785)(二)(1566~1642)明代..
又称蒲团。以蒲编成扁圆形之座垫。原以蒲编,后多包以绫锦。种类甚多,其厚者称厚圆座;以菅编织者,称菅圆座。[禅林象器笺器物..
(一)唐代禅僧。福州人,俗姓潘。师之事迹,各史传所载有所不同,据宋高僧传卷十一所载,师受戒于嵩山会善寺,后谒百丈禅师悟道。..
谓圆满无缺之教法,指三乘中之佛乘。三乘即声闻乘、缘觉乘、佛乘(菩萨乘),系佛陀就众生根机之利钝所立之三种教法。其中,佛乘..
圆妙之声音,指佛语。楞严经卷二(大一九·一一一上):“愿佛哀愍,宣示圆音。”此外,据法华玄义释签与唯识论载,此土之众生耳..
指真理之圆满与绝对。又作一圆相。于禅宗,描画一圆形图以象征真如、法性、实相,或众生本具之佛性等。禅僧每以拂子、如意、拄杖..
(814~891)日本天台宗僧。为日本延历寺第五代座主,又为寺门派开祖。赞岐(香川县)人,俗姓和气。系空海之侄孙,十五岁登比睿..
(1571~1647)明代临济宗僧。浙江鄞县人,俗姓朱。初号雪庭,后改雪峤,晚年自称语风老人。九岁,闻诵弥陀经而发心,至二十九岁..
禅林用语。形容物之圆形。略称圆陀陀。禅家以此形容心体之圆满无际。碧岩录第四十三则颂语(大四八·一八○中):“圆陀陀地,切..
日本临济宗僧。为著名之佛像雕刻家。江户时代中期美浓人。自幼出家,后云游四方。曾发愿雕十二万尊佛像,遍游北海道。所雕佛像栩..
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍,深受宫廷崇信佛教影响,尤好禅宗。尝从学于..
又作近圆戒、具戒。即具足戒(梵upasajpadā)。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒,此戒之戒品具足,不同于沙弥十戒之未具足;受此..
为韩国佛教之新兴宗派。创立者为韩国人朴重彬。朴氏法名“少太山”,通称“大宗师”,后人尊之为“教祖”。一九一○年,日人并韩..
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