香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制,三足,具有盖。于密教修法中,每以六种供养配当六波罗蜜,其时即以火舍之香烟袅袅不绝,配当精进波罗蜜之精进不息。[类聚名物考卷二十九、考信录卷一] p1496
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禅宗公案名。乌臼,为唐代之禅僧,乃马祖道一之法嗣。屈棒,毫无理由的棒打之意。此公案以乌臼和一僧之问答,来表示受化学人自在..
梵名 Agni。位于新疆之古国名。又作[亻*乌]夷国、乌耆国。以南疆东北部之喀喇沙尔(Karashar)为中心。其东为高昌,西与龟玆为邻..
梵名 Utkara,巴利名Ukkala,Ukkalāta。又作郁迦罗。据律藏大品所载,此即提谓(巴 Tapussa)、婆梨迦(巴Bhalliya)二位商人经..
乌仗那,梵名 Udyāna。又作乌孙国、乌长国、乌场国、乌缠国、乌苌国。位于北印度健驮罗国北方之古国名,相当于今兴都库什山脉(..
为大日经所说六十种妄心之一,即常存猜疑惧怖之心相。盖以乌鸟疑念深重,惊怖心强,故喻之。其对治之法,须修安定无畏之心。大日..
位于四川乐山县凌云山南方之乌尤山上。乌尤山突出江滨,形如犀牛,故又称乌牛山。山上古木森森,翠竹幽篁,飞峦叠翠,风景绝佳。..
梵语 gāndhāri,巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓,持此咒能腾空自在,即具有“三示导”中“神变示..
骨锁,梵名 ?ajkara,音译作商羯罗。又作骨琐天。为大自在天之化身。然于密教则谓大自在天为大千世界之主,商羯罗天为一世界之主..
折骨为笔,书写佛经。梵网经卷下(大二四·一○○九上):“剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,折骨为笔,书写佛戒。” p4353 ..
即诸家释法华经时所判之迹门、本门。法华经二十八品中,前十四品为迹门,后十四品为本门。迹门之法华,谓如来成道后至法华会座间..
“本化”之对称。谓垂迹之教化。初地以上法身之菩萨及佛,由自己之实身变作许多应化身,以化导众生。又以法华经可分为本迹二门之..
托钵之际,挨家挨户诵经乞食,称为轩钵。乃“连钵”之对称。(参阅“连钵”4809) p4325
又作伶俜。步行踉跄之谓。法华经信解品(大九·一七中):“[伶-亻+立]竮辛苦五十余年。” p4274 ..
乃日本佛教特有的主张之一,与“本地垂迹”说相对。一般之本地垂迹说是佛本神迦,即佛菩萨为本地,神祇为垂迹、化现,然日本主张..
唐代嵩山破灶堕和尚。不称姓氏,言行难测,师事嵩岳慧安禅师,隐居嵩岳。山中有庙甚灵,殿中唯安一灶,远近祭祀不辍,烹杀物命甚..
禅林用语。真鍮外形似金而全无金之成份,故不可混同或取代金之价值。在丛林中,每用以譬喻愚智、邪正之不可混同及无可比拟。 p42..
(801~879)日本真言宗僧。空海之弟。早年随侍空海,研习密教。后奉空海之命,掌管弘福寺、东寺之经藏。历任东大寺别当、东寺长..
不妄不变之真实本性。乃吾人本具之心体。佛教主张吾人所具之真性与佛菩萨之真性本无二致。[楞严经卷一] p4214 ..
梵语 padma。又作波头摩华、钵特忙华。译作赤莲华。属睡莲科,学名 Nelumbium Speciosum, Will。产于印度、马来半岛、中国、日本..
乌俱婆誐,梵名 Ukubhaga。又作忧丘婆丘童子。为密教不动明王之使者八大童子之第五。此尊系由不动真言之归命句中所衍生者,通常..
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