于三摩地进时颠倒
【于三摩地进时颠倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云:云何应知于三摩地进时颠倒?彼谓我今退失离生喜乐,我今退失胜三摩地。谓静虑者,勤修习故;心趣寂静随舍行故;从初静虑,入于第二静虑近分。然于此事,不善了知。于此位中,初静虑地喜乐已过,第二静虑地中所有喜乐,犹未能得。便作是念:于今退失离生喜乐。遂还从彼,退摄其心。当知如是修静虑者,其心颠倒。
【于三摩地进时颠倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云:云何应知于三摩地进时颠倒?彼谓我今退失离生喜乐,我今退失胜三摩地。谓静虑者,勤修习故;心趣寂静随舍行故;从初静虑,入于第二静虑近分。然于此事,不善了知。于此位中,初静虑地喜乐已过,第二静虑地中所有喜乐,犹未能得。便作是念:于今退失离生喜乐。遂还从彼,退摄其心。当知如是修静虑者,其心颠倒。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论