黄昏偈
（杂语）六时偈之一。法华忏法曰：白众等听说，黄昏无常偈。此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？诸众等，当勤精进，如救头燃，但念苦空无常，勤慎莫放逸。
已过
杂阿含经卷第四十九
杂阿含经卷第四十九宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二九四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：「大力自在乐，所求无不得，何复胜于彼，一切所欲备？」尔..
佛说瞻婆比丘经
佛说瞻婆比丘经西晋三藏法师法炬译闻如是：一时，婆伽婆在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时，世尊十五日说戒，在比丘僧前坐。世尊坐已，观诸比丘意之所念。观诸比丘意之所念已，夜初一分时坐默然住。于是，有异比丘从坐起，一向着衣，叉手向世尊，白世尊曰：「唯，世尊！夜一..
依躭嗜忧
【依躭嗜忧】 p0768 显扬五卷十页云：依躭嗜忧云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、乃至可染；或由不得现所得，或由随念先时所得，若已过去若尽若灭若离若变，而生于忧。如是相忧，名依躭嗜忧。如是于耳所识声、乃至意所识法，可喜、可乐、乃至可染；或由不得现所得，或由..
于三摩地进时颠倒
【于三摩地进时颠倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云：云何应知于三摩地进时颠倒？彼谓我今退失离生喜乐，我今退失胜三摩地。谓静虑者，勤修习故；心趣寂静随舍行故；从初静虑，入于第二静虑近分。然于此事，不善了知。于此位中，初静虑地喜乐已过，第二静虑地中所有喜乐，犹..
半斋讽经
（仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
白夏
（术语）夏安居中日日警告大众而劝精进也。行事钞上四之二曰：安居上座于一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：尔许时已过，余有尔许时在。若行此等行法者，是名僧父母，亦名僧师。同资持记曰：于小食上维那打槌告云：白大众，安居已过一日，余有八十九日在。当勤精进..
半斋讽经
（仪式）谓早粥已过，午斋未及，在其中间讽经也。
蕴落
蕴，积集之义。蕴落即谓五蕴之聚合犹如人之集居于聚落。释摩诃衍论卷一（大三二·五九五中）：“四者厌患最，已过五蕴聚落故。”［秘藏宝钥卷下］ p6791
蕴落
（术语）譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰：已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰：藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。