【所知障种断之渐顿】 p0744 成唯识论十卷二页云:所知障种,初地初心,顿断一切见所断者。修所断者,后于十地修道位中,渐次而断。乃至正起金刚喩定一剎那中,方皆断尽。通缘内外粗细境生,品类差别,有众多故。
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【爱望取为三种缘】 p1205瑜伽十卷十页云:问:云何爱望取为三种缘?答:由欲贪俱行、于随顺取法中,欲乐安立故;为俱有缘。由无..
【爱不爱等分别】 p1204显扬十六卷八页云:六、爱分别。谓缘净妙可意事境分别。七、不爱分别。谓缘不净妙不可意事境分别。八、爱..
【爱语摄事】 p1204集异门论九卷十页云:云何爱语摄事?答:此中爱语者:谓可喜语、可味语、舒颜平视语远离颦蹙语、含笑前行语、..
【爱为集谛】 p1203分别缘起初胜法经八页云:复言:世尊!若取缘有、有缘生者;何缘不说取之与有、以为集谛?世尊告曰:爱能造作..
【爱敬】 p1201大毗婆沙论二十九卷十三页云:云何爱敬?答:如有一类、于佛、法、僧,亲教、轨范,及余随一有智尊重、同梵行者,..
【爱结】 p1200杂集论六卷十六页云:爱结者:谓三界贪。爱结所系故;不厌三界。由不厌故;广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦..
【极微薄寂静苦】 p1198集论四卷七页云:云何极微薄寂静苦?谓诸无学、命根住六处。
【烦恼所缘境有二十种】 p1196显扬十九卷三页云:烦恼所缘境、有二十种。一、缘有事境,二、缘无事境,三、缘自相境,四、缘共相..
【烦恼过患】 p1192瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠..
【犹豫不成】 p1189因明入正理论云:于雾等性起疑惑时,为成大种和合火有而有所说;犹豫不成。如疏六卷五页释。..
【诈】 p1187瑜伽八十九卷八页云:心怀染污,为显己德,或现亲事;或行软语;故名为诈。
【丧】 p1187瑜伽八十四卷十一页云:丧者:若于是时尸骸犹在。又丧者,据色身故。
【集福王定】 p1181成唯识论九卷十六页云:二、集福王定。谓此自在,集无边福;如王势力,无等双故。..
【集应永断】 p1180大毗婆沙论七十九卷五页云:如契经说:苦集圣谛、应以慧永断。阿毗达磨说:应永断者:谓有漏法。若说唯爱是集..
【寻求毗钵舍那】 p1179瑜伽七十七卷四页云:云何寻求毗钵舍那?谓由慧故;遍于彼彼未善解了一切法中,为善了故,作意思惟,毗钵..
【虚妄分别有相无相】 p1170辩中边论上卷一页云:颂曰:虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空;于彼,亦有此。论曰:虚妄分别有者..
【虚诳语】 p1166法蕴足论一卷十四页云:于第四中、且何名为虚诳语者?如世尊说:有虚诳语者,或对平正,或对大众,或对王家,或..
【喜俱行三摩地】 p1166瑜伽十二卷十四页云:云何喜俱行三摩地?谓初二静虑诸三摩地。
【喜无量】 p1164显扬四卷二页云:三、喜无量。谓喜心俱,乃至广说。喜心俱者:于有乐众生,随喜彼乐阿赖耶心相应故。无怨者:即..
【发心坚固菩萨所摄善法有二种胜】 p1163瑜伽三十五卷十五页云:最初发心坚固菩萨、由初发心求菩提故;所摄善法,比余一切所摄善..
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