结
【结】 p1174
瑜伽八卷六页云:能和合苦,故名为结。
二解瑜伽八十四卷十一页云:于顺苦受所有六处,有瞋恚故;名结。
三解瑜伽八十四卷十二页云:复次于五种事,能和合故;说名为结。五种事者:一、所结事。二、能结事。三、罪过事。四、等流事。五、趣向事。
四解如九结中说。
五解杂集论六卷十六页云:云何为结?谓有此者不厌三界。由此展转不善现行,善不现行。
六解杂集论十六卷八页云:结者:谓到究竟趣所有正说。由此道理,极善成就。是故此事决定无异。结会究竟,是名结。
【结】 p1174
瑜伽八卷六页云:能和合苦,故名为结。
二解瑜伽八十四卷十一页云:于顺苦受所有六处,有瞋恚故;名结。
三解瑜伽八十四卷十二页云:复次于五种事,能和合故;说名为结。五种事者:一、所结事。二、能结事。三、罪过事。四、等流事。五、趣向事。
四解如九结中说。
五解杂集论六卷十六页云:云何为结?谓有此者不厌三界。由此展转不善现行,善不现行。
六解杂集论十六卷八页云:结者:谓到究竟趣所有正说。由此道理,极善成就。是故此事决定无异。结会究竟,是名结。
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【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
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