【烦恼障中有所知障】 p1196
佛地经论七卷五页云:烦恼障中,有所知障。是所依故。必执有法、而计我故。体虽无二;而用有别。如一识体,取境用多;由此熏生一种子体,亦有多用。起时虽俱;而渐次断。圣道势力、有分齐故。
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【有覆无记】 p0546成唯识论五卷一页云:障碍圣道,隐蔽自心,说名有覆。非善不善;故名无记。二解 集论二卷七页云:有覆无记者..
【有对无对】 p0546俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍,境界,所缘,异故。障碍有对,谓十色界。..
【有见无见】 p0546俱舍论二卷一页云:论曰:十八界中,色界,有见。以可示现此彼差别。由此义凖说余无见。如是已说有见无见。..
【有能无能】 p0546此胜论师义。唯识述记五卷七页云:有能,无能,体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。又云:有能体者:实..
【有为无为】 p0546瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立有为诸法差别。何等为五?一、后际未生故,二、前际已灭故,三、中..
【有色诸法】 p0546瑜伽六十五卷七页云:复次云何有色诸法?谓若略说,有十色处,及法处所摄色。由彼诸色,具色自相,即以此事,..
【有异熟法】 p0545品类足论六卷八页云:有异熟法云何?谓有异熟十一处少分,除声处。
【有出离法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,于所受学有毁犯者,施设还净;是故此法,名有出离。..
【有勇决法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,能正显示出一切苦不退还行;是故此法,名有勇决。..
【有神变法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,作三神变,一切所说,终不唐捐;是故此法,名有神变。..
【有所依法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,四依所摄,施设无倒法律正行;是故此法,名有所依。..
【有因缘法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,得处有因,制立学处;是故此法,名有因缘。..
【有相应法】 p0545品类足论六卷七页云:有相应法云何?谓有漏心心所法。
【有相续法】 p0545品类足论六卷十三页云:有相续法云何?谓若法,以灭法为先而已生。此复云何?谓除过去现在阿罗汉命终时五蕴,..
【有俱有法】 p0545品类足论六卷七页云:有俱有法云何?谓有漏法,及与有漏法俱生诸无漏法。..
【有警觉法】 p0545品类足论六卷十一页云:有警觉法云何?谓作意相应法。
【有所缘法】 p0545品类足论六卷十页云:有所缘法云何?谓一切心心所法。
【有执受法】 p0545品类足论六卷十页云:有执受法云何?谓有执受九处少分,除声意法处。
【有敌对法】 p0545法蕴足论七卷十四页云:云何有敌对法?谓贪,无贪,互相敌对、瞋,无瞋,互相敌对,痴、无痴,互相敌对。是名..
【有随眠心】 p0545如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。彼云:问:何故心于相应随眠,已断未断,俱得建立有随眠名;于所缘随眠..
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