无此世间无彼世间
【无此世间无彼世间】 p1088
瑜伽七卷十页云:复见有一剎帝利种、命终之后,生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之后,生剎帝利、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。吠舍、戍陀罗等、亦复如是。彼作是思:定无此世剎帝利等、从彼世间剎帝利等种姓中来;亦无彼世剎帝利等、从此世间剎帝利等种姓中去。又复观见诸离欲者、生于下地。又云:又显非拨流转依处缘故;说如是言:无有此世,无有他世。
【无此世间无彼世间】 p1088
瑜伽七卷十页云:复见有一剎帝利种、命终之后,生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之后,生剎帝利、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。吠舍、戍陀罗等、亦复如是。彼作是思:定无此世剎帝利等、从彼世间剎帝利等种姓中来;亦无彼世剎帝利等、从此世间剎帝利等种姓中去。又复观见诸离欲者、生于下地。又云:又显非拨流转依处缘故;说如是言:无有此世,无有他世。
请使用微信扫描二维码分享
【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
发表评论