【诸缘起支与杂染相摄】 p1360
杂集论四卷十二页云:支难染摄者:若无明、若爱、若取、是烦恼杂染所摄若行、若识、若有、是业杂染所摄。余是生杂染所摄。问:何故识支,业杂染摄耶?答:诸行习气所显故。
请使用微信扫描二维码分享
【命根灭】 p0813 瑜伽八十四卷十一页云:命根灭者:一切寿量,皆穷尽故。
【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十页云:命根起者:舍故众同分,取新众同分。
【命根】 p0812 瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分;说名为寿生气命根。二解 瑜..
【金刚喩定说有多种】 p0812 俱舍论二十四卷十页云:金刚喩定,说有多种。谓断有顶第九品惑无间道生,通依九地故说此定智行,缘..
【金刚喩定解脱道】 p0812 成唯识论十卷五页云:有义,所余有漏法种及劣无漏,金刚喩定现在前时,皆已弃舍。与二障种俱时舍故。..
【金性地轮】 p0811 瑜伽二卷十页云:次由彼业增上力故;于虚空界,金藏云兴。从此降雨,注风轮上。次复起风,鼓水令坚。此即名..
【果未成满受】 p0811 瑜伽七十七卷十九页云:果未成满受者:谓未来因受。
【果圆满】 p0810 瑜伽八十卷十六页云:云何由五种相名果圆满?谓无余依涅槃界,若有余依涅槃界,若圣道圆满,若胜内怨,若胜外..
【果俱有】 p0810 此种子六义之一。成唯识论六卷十三页云:二、果俱有。谓与所生现行果法,俱现和合,方成种子。此遮前后及定相..
【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云:果假有者:所谓择灭。是道果故;不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼,于当来世,毕竟..
【果能变】 p0810 成唯识论二卷七页云:二、果能变。谓前二种习气力故;有八识生现种种相。等流习气为因缘故;八识体相,差别而..
【果法】 p0810 品类足论六卷十二页云:果法云何?谓一切有为法,及择灭。
【味差别多种】 p0809 瑜伽三卷十三页云:或立一种味,谓由舌所行义故。或立二种。谓内,及外。或立三种。谓可意等,如前说。或..
【味处】 p0809 俱舍论一卷七页云:已说声处;当说味处。味有六种。甘、醋、咸、辛、苦、淡、别故。二解 法蕴足论九卷八页云:云..
【定差别建立补特伽罗】 p0809 瑜伽二十六卷十二页云:云何由定差别建立补特伽罗?谓身证补特伽罗,于八解脱,身已作证具足安住..
【定中取声有二种取】 p0808 显扬十九卷十四页云:又处定中,取外声时,当知由二种取。一、由了别定所缘境,及种种所缘境,意识..
【定为上首】 p0808 瑜伽九十七卷十页云:又念增上,起奢摩他,与后圣谛现观妙智,为上首转。是故说彼定为上首。..
【定学有四】 p0808 成唯识论九卷十六页云:定学有四。一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。二、集福王定。谓此..
【定所行色】 p0808 瑜伽五十四卷十页云:又定所行色,若依此系定,即由此系大种所造。又此定色,但是世间有漏无漏,由定而生;..
【定觉支】 p0807 法蕴足论八卷二页云:云何定觉支?谓世尊说:苾刍当知,我说依初静虑,能尽诸漏。如是我说依第二第三第四静虑..
发表评论