【信解及见至】 p0870 俱舍论二十三卷十五页云:至住果位,舍得二名。谓不复名随信法行,转得信解见至二名。此亦由根钝利差别。诸钝根者、先名随信行,今名信解。诸利根者、先名随法行,今名见至。此二圣者、信慧互增,故标信解见至名别。
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【难满难养差别】 p1445大毗婆沙论四十二卷一页云:难满、难养、有何差别?答:即前所说,是谓差别。问:何故复作此论?答:欲令..
【难行慧】 p1444瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨难行慧?当知此慧、略有三种。若诸菩萨、能知甚深法无我智;是名第一难行慧。若诸..
【难行戒】 p1444瑜伽四十二卷一页云:云何菩萨难行戒?当知此戒、略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族,自在增上。弃舍如是大财..
【痴行补特伽罗】 p1440瑜伽二十一卷十四页云:云何痴行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴,有长时痴。是..
【识多非智】 p1435大毗婆沙论四十四卷十页云:智多耶?识多耶?答:识多非智。所以者何?诸智皆识相应,非诸识皆智相应。忍相应..
【离粗恶语妙行】 p1428集异门论十卷八页云:云何离麁恶语妙行?答:如世尊说:苾刍当知;有断麁恶语,离麁恶语者,彼所发语、无..
【离欲者相】 p1426瑜伽三十三卷二十页云:复次此中云何应知离欲者相?谓离欲者、身业安住,诸根无动。威仪进止,无有躁扰。于一..
【简择】 p1421瑜伽八十三卷十页云:言简择者:总取一切苦法各类为苦圣谛故。又云:简择者:谓审定解了。..
【转依有四种相】 p1409瑜伽七十四卷九页云:云何大菩提自性?谓胜声闻独觉转依。当知此转依,复有四种相。一、生转所依相,二、..
【蹎蹶】 p1406瑜伽八十四卷十页云:言蹎蹶者:年衰遇时,行步去来,多僵仆故。
【隐密说法】 p1405瑜伽三十七卷二十三页云:隐密说法者:谓于婴儿智能有情,隐覆广大甚深义法,为说麁浅易可悟入,易为方便,趣..
【粗恶语业行】 p1474集异门论十卷五页云:云何麁恶语恶行?答:如世尊说:苾刍当知;有麁恶语者,彼所发语,能恼涩强,令他辛楚..
【麤聚色】 p1472杂集论六卷十页云:又说麁聚色极微集所成者:当知此中极微,无体,无实,无性;唯假建立。展转分析,无限量故。..
【麤重相】 p1472瑜伽六十四卷十六页云:云何麁重相?谓若略说、无所堪能,不调柔相;是麁重相。此无堪能不调柔相、复有五相。一..
【观察十二处法不应与他共兴诤论】 p1471集论八卷十三页云:复次若欲自求利益安乐;于诸论轨,应善通达;不应与他而兴诤论。如薄..
【观十胜利制立学处】 p1470瑜伽九十九卷一页云;如来观见十种胜利,于毗柰耶中,为诸弟子,制立学处。谓摄受僧伽,令僧精恳,乃..
【观察施物】 p1469瑜伽七十四卷二十一页云:观察施物者:谓观察受用、胜于积聚;观察惠施、胜于受用。何以故?若唯积聚;不能自..
【显相分别】 p1467世亲释四卷十七页云:显相分别者:谓眼识等、幷所依识、显现似彼所缘境相、所起分别。有所分别,或能分别;故..
【显了说法】 p1467瑜伽三十七卷二十三页云:显了说法者:谓于广大智能有情、已善悟入圣教理者,为其开示广大甚深道理法处。..
【显名】 p1466瑜伽八十一卷二页云:显名者:谓其义易了。
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