指真如本觉之内薰作用。据大乘起信论载，众生心中皆有本来清净之真如佛性，称为本觉，其自体具有“相薰习”之作用，亦即自无始以来，具无漏之法，在众生之心内，薰习已被妄染之心，能使众生于不知不识之中厌离生死之苦，乐求涅槃，自信己身中亦有真如之法而发心修行。大乘起信论（大三二·五七八中）：“真如熏习，义有二种。云何为二？一者自体相熏习，二者用熏习。（中略）用熏习者，即是众生外缘之力。”（参阅“本觉”1979） p1982