梵语 marīca。又作摩哩者。即胡椒。根本说一切有部百一羯磨卷八(大二四·四九一上):“佛言有五种果,(中略)四末栗者(即胡椒也)。(中略)此之五果,若时非时、若病无病,并随意食。” p1944
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(一)提婆达多比丘未来成道时之佛名。据法华经提婆达多品所说,提婆达多犯五逆罪,堕无间地狱,佛陀告诸菩萨及天人四众,谓提婆达..
梵语 devātideva,巴利语同。谓诸天中之最胜者。又作天人中尊、天中王。为佛尊号之一。以释尊诞生之后,曾受诸天礼拜,故而有此..
为虹之异名。又作帝弓、天帝弓。往生要集卷中(大八四·五三下):“双眉皎净,似天帝弓。”[玄应音义卷二十一] p1335 ..
梵语deva-putra-māra。四魔之一。全称他化自在天子魔。又作天魔。即住于欲界第六天之魔王及其眷属,能妨碍人之胜善,憎嫉贤圣之..
(一)谓于人中为王,而蒙诸天护持者。此乃前世修中、下品之十善所得之果报。金光明经卷三(大一六·三四七上):“虽在人中,生为..
据维摩经观众生品载,天女散华(花)于诸菩萨及舍利弗等,然以舍利弗等尚未泯绝思虑分别,故天华不着诸菩萨,仅著于舍利弗等之体..
佛像形态之一种。为面容慈悲,呈女性丰丽之姿的菩萨与天部(如辩才天、吉祥天)。 p1335 ..
梵语 devakanyā。音译作泥缚迦你。指欲界天之女性。色界以上之诸天无淫欲,故亦无男女之相。 p1335 ..
指火。古代印度婆罗门之法以火为天之口,火烧供物,香气上达而诸天得食。此系密教修护摩供之由来。百论疏卷上之中引俱舍论之说,..
巴利语 aggo''''ham asmi lokassa。略称唯我独尊。为释尊诞生时,向四方行七步,举右手而唱咏之偈句。意即“吾为此世之最上者”..
为六道之一。住于欲界(性欲、食欲较强烈者所居之世界)、色界(已离欲望,无男女之别,且无言语之世界)、无色界(无各种形状,..
指天人散花于其故身。据天尊说阿育王譬喻经载,有一天人,其故身于生时孝顺父母,忠信事君,敬奉三尊,复能禀承师教,而令其神得..
梵语?āstādeva-manusyānāj,巴利语 satthādeva-manussānaj。音译作舍多提婆魔舍喃。为如来十号之一。又作天人教师。谓佛..
弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量寿经卷上(大..
指欲界、色界、无色界之天人,于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为:(一)衣服垢秽,谓诸天众铢衣妙服光洁..
指极乐净土之大众。极乐净土实无天人之存在,然以顺应他方世界之故,存天人之名。其大众实乃一生补处菩萨,为证得涅槃之妙理者,..
又作天众。即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载,天人欢喜赞叹佛事,奏天乐,散天花,薰天香..
梵语 deva-loka。音译作提婆。与天上、天有、天趣、天道、天界、天上界等同义。指在迷界之五趣及六趣中,最高最胜之有情,或指彼..
日本佛教用语。又作壬生大念佛。系日本京都壬生寺举行之无言剧。本为正行之念佛(融通念佛),后来于正行之外创立乱行之念佛,即..
又作返魂香。闻此香能返死回生,故有此称。据汉书东方朔十洲记载,武帝征和三年(90 B.C.)月支国献反魂香四两。又本草纲目卷十..
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