能引支
【能引支】 p0891 成唯识论八卷八页云:一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发,乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业、皆非行支。
二解 杂集论四卷九页云:能引支者:谓无明、行、识。为起未来生故。于诸谛境,无智为先,造诸行业,熏习在心故。
【能引支】 p0891 成唯识论八卷八页云:一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发,乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业、皆非行支。
二解 杂集论四卷九页云:能引支者:谓无明、行、识。为起未来生故。于诸谛境,无智为先,造诸行业,熏习在心故。
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【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
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