【善心死及恶心死差别】 p1149
瑜伽一卷十四页云:又善心死时,安乐而死。将欲终时,无极苦受逼迫于身。恶心死时,苦恼而死。将命终时,极重苦受逼迫于身。又善心死者、见不乱色相;不善心死者、见乱色相。
请使用微信扫描二维码分享
【慧根】 p1319瑜伽八十三卷五页云:其慧根者,谓于他所证,能遍了知增上力故;诸所有慧。二解 法蕴足论九卷五页云:云何慧根?..
【增上意乐圆满】 p1316瑜伽九十四卷十页云:增上意乐圆满者:谓如有一,于般涅槃,极净修治增上意乐;方乃出家。非为债主及诸怖..
【增上不善根】 p1316大毗婆沙论三十五卷五页云:云何增上不善根?答:诸不善根,能断善根,及离欲染时,最初所舍。问:诸不善根..
【增语增语路】 p1316瑜伽八十一卷三页云:如世尊说增语增语路,乃至广说。此中增语者:谓一切众同类相应名。增语路者:谓幷众同..
【增上缘依】 p1316成唯识论四卷八页云:二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。又如俱有依中说。..
【增上慧学】 p1315如三胜学中说。二解 无性释一卷六页云:三、增上慧学。谓依止慧,正勤修学;此性即是无分别智。对治一切戏论..
【增上心障】 p1315瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上心障?有十一障,当知名为增上心障。谓数与众会为初,处分居处为后。..
【增上心】 p1314此是静虑之异名。瑜伽十一卷九页云:或名增上心。谓由心清净增上力,正审虑故。二解 世亲释一卷七页云:增上心..
【增上缘】 p1313瑜伽五十二卷一页云:云何增上缘?谓眼等处,为眼识等俱生增上缘。若作意于所缘境,为诸识引发增上缘。若诸心心..
【增语触】 p1313瑜伽五十三卷十八页云:由分别境故;建立增语触。二解 俱舍论十卷四页云:第六意触,说名增语。所以然者?增语..
【乐有味受等】 p1311大毗婆沙论一百九十卷二页云:受乐有味受,苦有味受,不苦不乐有味受,及苦无味受时,如实知;此一智。谓世..
【乐安乐】 p1309瑜伽八十三卷二页云:言安乐者,名安隐住,益身心义。乐为此故,名乐安乐。..
【缘总法奢摩他毗钵舍那】 p1305瑜伽七十七卷五页云:若诸菩萨,即缘一切契经等法,集为一团一积一分一聚,作意思惟此一切法,随..
【缘起相应增上慧住】 p1305瑜伽四十八卷十二页云:略说菩萨缘起相应增上慧住,谓十法平等性成满得入故;觉悟缘起生解脱门故;一..
【缘起释词】 p1302瑜伽十卷五页云:问:何故缘起说为缘起?答:由烦恼系缚,往诸趣中,数数生起;故名缘起。此依字释名。复次依..
【缘起理】 p1300瑜伽二十一卷二页云:复审思择:唯有诸业,及异熟果;其中主宰,都不可得。所谓作者,及与受者。唯有于法,假想..
【缘识】 p1298辩中边论上卷四页云:缘识者:谓藏识。是余识生缘故。
【端严】 p1297瑜伽二十五卷二十二页云:云何端严?谓能成就若往若还,若睹若瞻,若屈若伸,持僧伽胝,持衣持钵,端严形相。是名..
【障法无畏】 p1292杂集论十四卷六页云:障法无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说障碍法自称德号建立具足中若定若隐。余如..
【障碍】 p1292如五障中说。二解 此即小乘遍行因。杂集论四卷十七页云:障碍者:谓随所数习诸烦恼故;随所有惑,皆得相续,增长..
发表评论