有法意许
因明用语。于因明论式中,立者(立论者)于宗(命题)之主词(有法)隐含别种意见,称为有法意许。如四相违过中之有法自相相违因与有法差别相违因,即系敌者(问难者)看破立者有法意许,而以立者自身之因(理由)、喻(譬喻)来反破立者之情况。(参阅“有法自相相违过”2434、“有法差别相违过”2434) p2435
因明用语。于因明论式中,立者(立论者)于宗(命题)之主词(有法)隐含别种意见,称为有法意许。如四相违过中之有法自相相违因与有法差别相违因,即系敌者(问难者)看破立者有法意许,而以立者自身之因(理由)、喻(譬喻)来反破立者之情况。(参阅“有法自相相违过”2434、“有法差别相违过”2434) p2435
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梵语dharma-dhātu-svabhāva-jāna。为密教所立五智之一。无尽之诸法,称为法界;诸法之所依,称为体;法然不坏,称为性;能决..
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