广中说略
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事,用简略要语作总括之说明,称为广中说略。反之,将简略之事,以范围广泛之言语说明,称为略中说广。即以众生之作为无量无边,如来为应机开导而运用种种不同方法讲解佛法。据北本涅槃经卷三十三载,所谓广中说略,如为比丘宣讲十二因缘时,谓十二因缘即因果;此种说法乃将广泛之十二法浓缩为二法。又所谓略中广说,如为比丘宣讲苦集灭道四谛,谓苦即指无量之诸苦,集即无量之烦恼,灭即无量之解脱,道即无量之方便;此种说法即将简略之四法广为扩充。 p5988
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事,用简略要语作总括之说明,称为广中说略。反之,将简略之事,以范围广泛之言语说明,称为略中说广。即以众生之作为无量无边,如来为应机开导而运用种种不同方法讲解佛法。据北本涅槃经卷三十三载,所谓广中说略,如为比丘宣讲十二因缘时,谓十二因缘即因果;此种说法乃将广泛之十二法浓缩为二法。又所谓略中广说,如为比丘宣讲苦集灭道四谛,谓苦即指无量之诸苦,集即无量之烦恼,灭即无量之解脱,道即无量之方便;此种说法即将简略之四法广为扩充。 p5988
请使用微信扫描二维码分享
梵名Abhidharma-vijāna-kāya-pāda。凡十六卷。印度提婆设摩(梵 Deva?arman,意译天寂、贤寂)造,唐玄奘译。又作说一切有部..
梵名Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度众贤造,唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正..
(Abhidharmadīpa withVibhāsāprabhāvrtti)系西元一九三七年,由罗睺罗三雅纳(RāhulaSājkrtyāyana)于西藏所发现之写本..
梵名Abhidharma-nyāyānusāra。凡八十卷。印度众贤造,唐玄奘译。收于大正藏第二十九册。又称随实论、俱舍雹论。略称顺正理论..
梵名Abhidharma-sajgīti-paryāya-pāda。凡二十卷。印度舍利子造,唐玄奘译。又作说一切有部集异门足论。略称集异门足论。收于..
巴利名Abhidhammatthasavgaha。又作摄阿毗达磨义论。巴利佛教教理纲要中之最优秀作品。系锡兰学者阿那律(巴 Anuruddha)所作,..
梵名Abhidharmako?a-?āstra。略称俱舍论。意译对法藏论、聪明论。乃部派佛教教理之集大成,大毗婆沙论之纲要书。西元四五○年世..
梵名Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造,唐玄奘译于龙朔三年(663)。又作说一切有部界身足论。略称界身足论。..
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造,唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六..
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾连造,唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正..
西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗达磨经(梵Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗达磨。本经之梵本、藏译本、汉译..
梵名Abhidharmamahāvibhāsā-?āstra。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释..
发表评论