位于安徽太湖县。相传晋代佛图澄建寺于此,故有此名。寺前有两巨石对峙,上覆大石以为门,为出入必经之路。寺后有五大巨石,叠成三十余公尺高之石塔,立于万丈悬崖之顶,险绝天工。寺右石壁高耸,飞瀑倾注,如银河天落。 p2743
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梵语avku?a,巴利语ankusa。即曲钩、铁钩。又作盎句奢、鸯俱奢。于诸经中,每与锥并提,乃古代印度人调御象最常用之器具。于密教..
鸯伽,梵名 Avga,巴利名同。为古代印度十六大国之一。又作鸯迦国、鸯伽摩伽陀国、盎誐国、泱伽国。位于摩揭陀国之东,于佛世时..
为释尊于过去世行菩萨道时所教化之国王。佛本行集经卷四十三载,昔时,鸯伽陀王虽府库充盈,却邪见炽盛,因而堕于颠倒道。后遇那..
指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载,佛告阿难(大五三·三六三中):“汝往父王所,取我髭来,合六十四;其茎二茎髭者,已施..
指轮王髻中之宝珠,比喻一乘实理。慈恩寺三藏法师传序(大五○·二二○下):“解其髻宝,示以衣珠,借一以破三,摄末归本者也。..
为法华经安乐行品所说七种譬喻之一。又作顶珠喻。髻珠,指轮王髻中之珠。于此喻之中,以轮王比喻如来,以髻比喻二乘权教,以珠比..
梵名 Kelikila。乃髻利吉罗金刚之略称。又作计里吉罗、计利枳攞。意译作金刚喜悦、触金刚。乃密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一..
又作骨锁。即白骨,系尸体腐朽后所遗留之骨骼。相当于梵语?avkara(商羯罗)。或单指髑髅。又行者为制伏贪烦恼,而观想人之身体..
指两膝并立而蹲踞之姿势。经中斥为不当之坐法,谓僧众不得作骆驼坐,而应跏趺端坐。释门归敬仪卷下(大四五·八六三下):“两膝..
鐼,即鐼子,为禅林进食盛羹之浅钵,分为大、中、小三个,其中之大者,即称头鐼。禅苑清规卷一赴粥饭(卍续一一一·四四一下):..
谓头发为火所燃。又作头然。比喻事情之急迫。经中常借此语比喻不顾他事,一心勤行精进之情态。摩诃止观卷七上(大四六·九四上)..
指比丘用以御寒之帽子。又作头巾、帽子、禅巾、菩萨巾。广为禅家所用。据大比丘三千威仪所载,于入室、礼他、事师时,须除下头巾..
谓受鬼神责打,头破作七分。据法华经陀罗尼品载,蓝婆、华齿等罗刹女,于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者,并不令恼乱者得逞,..
禅林中,列于西序之主要职位,其职权在于统理大众。相对于东序之知事而言,西序之首座、书记、藏主、知客、浴主、库头统称六头首..
又作冷照忌、阿圆忌、本然忌、清净忌、本然清净忌。指亡者之遗族于亡者死后第三十三年之忌辰,所行追荐修福之法事。[诸回向清规..
头陀,梵语dhūta之音译,意指修治身心,舍弃贪欲。于佛陀十大弟子之中,以大迦叶为头陀行第一。增一阿含经卷三(大二·五五七中..
指比丘于修行生活中所使用之十八种道具。即杨柳枝、澡豆(洗粉)、三衣(僧伽梨、郁多罗僧、安陀会)、水瓶、钵、坐具、锡杖、香..
梵语 dhūta,巴利语同。谓去除尘垢烦恼。苦行之一。又作杜荼、杜多、投多、偷多、尘吼多。意译为抖擞、抖捒、斗薮、修治、弃除..
禅林用语。指烦恼之念。又凡夫起有所得之心,称为头角生。碧岩录第九十五则(大四八·二一八上):“垂示云:‘有佛处不得住,住..
指佛菩萨头顶上所放之圆轮光相。为光背之一种。又称圆光。最古老形式仅以圆轮显光相,后以莲花、连弧纹等配饰,更复杂者有中央作..
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