初二回互
指“洞山五位说”中之第四位“偏中至”之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价为接引学人而将修行过程分为五种阶段之权宜方法,即:正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到。“初二”即指正中偏与偏中正,于此两位,正位与偏位皆全然独立,直至第四位“偏中至”之时,正位与偏位始相互回互,表示从现象界差别之妙用体悟现象与本体相互冥合,而达无念无想之境界。[不能语五位说](参阅“五位”1087、“洞山五位”3869) p2788
指“洞山五位说”中之第四位“偏中至”之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价为接引学人而将修行过程分为五种阶段之权宜方法,即:正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到。“初二”即指正中偏与偏中正,于此两位,正位与偏位皆全然独立,直至第四位“偏中至”之时,正位与偏位始相互回互,表示从现象界差别之妙用体悟现象与本体相互冥合,而达无念无想之境界。[不能语五位说](参阅“五位”1087、“洞山五位”3869) p2788
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Uttarāpatha。为“南路”(巴 Dakkhināpatha)之对称。据大事(梵 Mahāvastu)Ⅱ.载,北路有德叉尸罗国(梵 Taksa?ilā..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书..
发表评论