事相隔历
谓现象界所有一切之存在互有差别,互不融合。现象界系由本体界所显现者,故现象界若摄于本体时,其一一之事相无有差别;然若仅就现象界而论时,则视为互有差别而不相容融。天台宗于藏、通、别、圆四教之教判中,以此事相隔历说为别教之教理,而以现象交融之本体说为圆教之教理。[华严经探玄记卷一、维摩义记卷一末] p3042
谓现象界所有一切之存在互有差别,互不融合。现象界系由本体界所显现者,故现象界若摄于本体时,其一一之事相无有差别;然若仅就现象界而论时,则视为互有差别而不相容融。天台宗于藏、通、别、圆四教之教判中,以此事相隔历说为别教之教理,而以现象交融之本体说为圆教之教理。[华严经探玄记卷一、维摩义记卷一末] p3042
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全一册。日本铃木大拙(1870~1966)着,日本昭和十八年(1943)刊行。内分七篇,主要阐明日本临济宗僧盘圭永琢(1622~1693)“..
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