和光同尘
出自老子“和其光,同其尘”一语,谓与尘俗相合而不自立异。于佛教,指佛菩萨为救度众生,须隐藏菩提之智慧光,以应化身权假方便,生于充满烦恼之尘世,与众生结缘,次第导引众生入佛法。摩诃止观卷六下,即称此种权巧施设为和光同尘。然北本涅槃经卷六,称此种施设为“和光不同尘”,意谓佛菩萨为达救度目的而兴尘世众生和合,却不为恶浊所染。[注维摩诘经卷一、止观辅行传弘决卷六之一] p3123
出自老子“和其光,同其尘”一语,谓与尘俗相合而不自立异。于佛教,指佛菩萨为救度众生,须隐藏菩提之智慧光,以应化身权假方便,生于充满烦恼之尘世,与众生结缘,次第导引众生入佛法。摩诃止观卷六下,即称此种权巧施设为和光同尘。然北本涅槃经卷六,称此种施设为“和光不同尘”,意谓佛菩萨为达救度目的而兴尘世众生和合,却不为恶浊所染。[注维摩诘经卷一、止观辅行传弘决卷六之一] p3123
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梵名Mahābrahmā-deva,巴利名同。位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子(梵Brahmā sanajkumāra)..
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