(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(术语)掉举与追悔之心,共为不使心安静之烦恼也。
(术语)掉举也。令心高举,不安静之烦恼也。俱舍论四曰:掉谓掉举,令心不静。唯识论六曰:云何掉举?令心于境不寂静为性,能障..
(杂语)悬锡杖之义,谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰:西域比丘,行必持锡。有二十五威仪,凡至室中,不得着地,挂必于壁..
(衣服)又作挂落,挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起,今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义,单名挂子,或云络子,通..
(杂语)粥饭了,挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭,挂锡等。
(杂语)或作挂褡,又作挂搭。正韵曰:挂与挂同。悬也。搭者,附也挂也。禅僧止住,云挂搭。悬衣钵袋于僧堂之钩也。因之住持许行..
(杂语)僧人投寺寄寓,谓之挂褡。褡,衣敝也。葛长庚诗云:未相识前来挂褡,知堂嫌我身褴褛。..
(杂语)真者真仪,尊宿之肖像。挂肖像云挂真。
(杂语)西藏新志中曰:三月初一日,挂大佛亮宝布达拉山上。(中略)男妇不下六七万,山坡无隙地。紬画大佛像,自山上第五层楼悬..
(衣服)禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录(慧日章)曰:不披袈裟,不受具戒,唯以杂彩为挂子。..
(术语)域者限域也,所期之分限云域怀。又云域心。法华文句会本十曰:原其域怀求佛。同记曰:言域怀者,域谓限域,期心分齐。..
(人名)又曰大域龙。论师名。梵名陈那Dinnāga,新因明学之鼻祖。瑞源记一曰:后记云:域龙者,梵语此云陈那是也。秋条记云:具..
(界名)别名众合地狱,八大地狱之第三。狱中有大石山压碎罪人之身者。
(术语)十二头陀法之一。比丘坐卧于冢间也。
(杂名)梵言舍磨奢那。封葬之所云冢,其高者云坟。又以土高筑为物事之标者亦曰冢,后转为墓之泛称。翻译名义集曰:舍磨奢那(Ś..
(杂语)希逢也。得会益我者也。法华经化城喻品曰:昔所未曾睹无量智慧者,如优昙婆罗,今日乃值遇。法事赞曰:度此身难值遇,喻..
(术语)又曰偷兰遮耶,萨偷罗。梵音Sthūlātyayas,巴Ohullaccaya,译作大障善道,大罪,粗恶粗过等。六聚罪之一。初二篇之因..
(术语)十恶业之一,新译作不与取,他人不与而自取也。法界次第上之上曰:盗取他财物,故名为偷盗。俱舍论十六曰:要先发欲盗故..
(术语)Stūpa,同于塔婆。译曰庙或坟,玄应音义十曰:偷婆,经中或作兜婆,或云塔婆,或言薮斗波,皆讹也。正言窣堵波,此云庙..
(行事)维摩会法华会等,讲者问者之对配,谓之偶讲。
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