(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(术语)如维摩居士不存梵仪而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。优婆塞戒经三曰:菩萨有二种:一者在家,二者出家。..
(术语)沙弥以持十戒为法,故断淫,绝生计,全为出家之分,然有但剃发而家有妻子者,是曰入道或在家沙弥。虽然,入道之称不正。..
(名数)一五戒,二八戒。佛为在家而信佛道者制此二戒。五戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。八戒为一日一夜之戒,故总禁淫。..
(杂语)对于出家之称。在家而有妻子父母者。
(杂名)异教名。白莲教之支流,起于清初。其祖曰杨莱如,山东即墨县人,明万历进士。明亡后,从劳山程杨旺学道,后传道于燕齐间..
(杂语)没在世俗之中者。谓不能修正道之人也。
(杂语)各处各方也。涅槃经九曰:在在处处,示现有生,犹如彼月。
(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:自大师在世,偏弘斯典。同资持记上一之一曰:贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。..
(杂语)在于心在于缘在于决定之意也。申言之,即谓自心缘决定三点校量,辨五逆十恶之罪人,仅由临终十念之功而得往生,决不违背..
(术语)以有情之同业变现同一之境者。如山河等。唯识论二曰:诸业同者此共变故。
(术语)又曰共相种子。对于不共种子而言。生自他共变之境之识变种子也。自此种子而生之境,有自他共得受用者与不然者之别。..
(术语)二业之一。各人共同之善恶之业,随而各人感共同之苦乐果者。山河等之依报是也。..
(术语)国土等自他可共受用之果报也。是共业之所感。论经下曰:众生为别报之体,国土为共报之用。..
(术语)共通而说之教也。亦名共教大乘,三乘共教,共般若。
(术语)自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰:宗依必须共许,共许名为至极成就。..
(术语)般若经中有浅深二说,于声闻与初心之菩萨共通说其浅义,是曰共般若,单对上位之菩萨,说其深义,是曰不共般若。由天台之..
(术语)又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦,空,无常,无我等相而迷之,执苦为乐,空为有,无常为常,无我为我之烦..
(术语)诸法有自共二相,局于自体之相曰自相,通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事,是自相也。空无我等之理,生住异灭等之相..
(动物)Jivajiva,又作命命鸟,生生鸟。梵曰耆婆耆婆。两首一身,果报同,心识别也。
(术语)又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中,与其余圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰:世尊复有无量功德,与余圣者..
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