挟善趣求
解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向,前者乃尚无善根,唯求往生成佛,故称直尔趣求;后者则已有善根,并以之求得挟带善果,故称挟善趣求。慧远之观无量寿经义疏卷末(大三七·一八三中):“直尔趣求,说之为愿;挟善趣求,说为回向。” p4116
解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向,前者乃尚无善根,唯求往生成佛,故称直尔趣求;后者则已有善根,并以之求得挟带善果,故称挟善趣求。慧远之观无量寿经义疏卷末(大三七·一八三中):“直尔趣求,说之为愿;挟善趣求,说为回向。” p4116
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Maskarī-go?āliputra,巴利名 Makkhali-gosālaputta。为古印度六师外道之一。又作末羯利瞿阇离子、末塞羯利瞿赊利子、末..
梵语posadha, upavasatha, uposadha,upavāsa, 巴利语uposatha 或 posatha。又作优波婆素陀、优婆娑、布萨陀婆、布洒他、布沙他..
(Burnouf,Eugne; 1801~1852)法国之语言学者、东方学学者。一八二六年与德国印度学学者拉森(Christian Lassen)共同发表“巴..
(Byhler, Johan Georg; 1837~1898)为奥地利之东方学学者、印度学学者。曾于印度孟买(1863)、波那(Poona, 1866)讲学东方语..
(Bhtlingk, Otto Von; 1815~1904)德国之梵语学者。苏俄学士院会员(1855)。曾致力于梵文原典之刊行、翻译,及辞典之编纂。与..
发表评论