净界法师：修行的第一件事情就是改造我们的业力
净界法师：修行的第一件事情就是改造我们的业力在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过..
禅宗文化
探索生命真谛，觉悟人生实相
净界法师：天乘四空定之空无边处定
净界法师：天乘四空定之空无边处定我们看第一个空无边处定。一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出离，乃摄心谛观，加功用行，破于色故，思惟无边虚空之相。此定成已，如鸟出笼，自由自在，已无业果色法，惟存定果色法，名空无边处定。前面的四禅，他的..
净界法师：念观世音菩萨圣号，能够往生到观世音菩萨国土吗？
净界法师：念观世音菩萨圣号，能够往生到观世音菩萨国土吗？你念观世音菩萨的圣号，能够往生到观世音菩萨的国土吗？净界法师不过这个地方也值得我们注意，有人就问：闻是经受持者跟闻诸佛名者有什么差别呢？比如说我念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨，这样子有什么..
净界法师：无分别智到底所要破的是什么？
净界法师：无分别智到底所要破的是什么？请大家打开讲义第四十二面，我们看到正修止观。我们在修无分别智的时候，我们要知道无分别智到底所要破的是什么？当我们来到人世间以后，我们要面对我们过去的业力所显现的种种的果报，所谓成败得失。所以说果报都是刹那刹那生灭..
净界法师：生命的相续，来自于因果的相续！
净界法师：生命的相续，来自于因果的相续！这个觉的意思，我们再作一个说明。我们在没有学佛之前，我们的内心状态是跟着感觉走，你的心跟环境接触的时候，你想做什么，你就做什么，完全是活在直觉当中的，就是心随妄转。你今天遇到什么人事、你突然间有什么想法，这个想..
净界法师：菩萨为什么还有变易生死
净界法师：菩萨为什么还有变易生死菩萨为什么还有变易生死?净界法师：一个加行位的修行者，到了暖、顶、忍、世第一的时候，他对于这个外在的自我，就是在五蕴当中的分别，有一个能够主宰五蕴的、能够去感受五蕴的自我，他是放弃的，这个加行位的菩萨，能够放弃外在粗显..
准提咒拼音
zf：准提咒的汉语拼音及现代汉语注音现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman(德国)，台湾华宇出版社，1985年）两部著作对准提咒分别以汉语拼音和现代汉语进行了注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的..
如何做个快乐的修行人
如何做个快乐的修行人人之所以不快乐，是因为思想(意识)出了问题，不懂的用佛的智慧来转变，不能转念，一直陷入自己的不开心，悲观的情绪中，自然不快乐，，当学佛可以用佛的智慧，就能转烦恼为菩提学佛应该越学越快乐，如果不快乐，那我们缺少了智慧的修行，缺少反省自..
凡见此像者，今生乃轮回最后一世
凡见此像者，今生乃轮回最后一世凡见此像者，今生乃轮回最后一世出自《不空绢索续》。不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清静刹土之无量宫殿；仅睹一面即能..
凯拉尼亚大佛寺，是斯里兰卡著名佛寺，也被称为皇家大寺
凯拉尼亚大佛寺，是斯里兰卡著名佛寺，也被称为皇家大寺基图加勒是斯里兰卡最主要的漂流地点，这里河水湍急，漂流惊险刺激。“白水漂流”是历史最悠久的探险活动之一。湍急的河流在带给普通爱好者颤栗的同时也有壮观的景色可供欣赏，你还可以浏览斯里兰卡乡村生活的景象..
出家人意志非常坚定
修行要系缘修心、藉事炼心、随处养心。佛陀住世时，有位发心修行的人看到佛陀的僧团里，每位出家人都悠然自在，很是羡慕，便放弃家庭，加入僧团。他在僧团住了一段时间之后，觉得人生短暂又可贵，应该找个静处精进修行，就对佛陀说：“佛陀呀。我在那么多的人群中，心无..
刀口之蜜--人生的实相
佛教有一段譬喻，说人生如一座枯井。有一位旅人，在路上行走，忽然遇到一只老虎追赶他。情急之下，看到路边有一口枯井，他就攀着路边的一根树藤，垂入井中。正当惊魂甫定，庆幸之余，往下一看，发现井底有四条大蛇。旅人大惊，不敢落地，只得悬在半空。此时忽然举头，又..
奉行惜福节俭的生活
奉行惜福节俭的生活古往今来有很多道德君子，给我们做了惜福的好榜样。特别是自己家里富的人，要体恤、帮助那些穷亲戚。我们看范仲淹，虽然身为宰相，但他一生过得非常节俭。看他的传记，他到死的时候连买棺材的钱都没有，以贫来终其生。但他用他的俸禄接济了几百个穷亲..
前世的亲人为我做超拔，能利益到我吗？
前世的亲人为我做超拔，能利益到我吗？问：如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔，我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔，他们能得到利益吗?答：能得到利益。做超拔，就是把有情众生从轮回里超拔出来。我们的相续中有六道的种子，我们现在能投生在人道，..
功德法财——一颗善的种子
功德法财——一颗善的种子财富是什么，应该如何看待财富，我们能否追求财富，平时要怎样去获取财富，获取财富后又该怎样去合理使用它呢？学习了《佛教的财富观》后，我知道了唯有功德法财才是人生最有意义、最究竟的财富。“水能载舟，亦能覆舟”，财富亦如此，它本身并..
动物亦有灵 劝君莫吃肉
动物亦有灵 劝君莫吃肉动物亦有灵 劝君莫吃肉今年春节前两天，忽然间很想吃肉，本来有几个月全素了，心里感觉很是难过。为了抵御荤腥的诱惑，我去母亲那里又看了【为什么不能吃它们】光盘七——【鹅肝酱是怎么来的】，里面把人类为了满足自己的口欲，对动物做下的种种残..
化永法师：愿众生心中皆有佛
化永法师：愿众生心中皆有佛有言：三宝门中好修福。实在讲，佛菩萨前求啥都给：求财、求利、求名、求生净土、求成佛……无不满愿!朋友，您知道为什么吗?在佛菩萨前去求，是我们这颗心去求啊，做呢?是我们这一身躯去做啊，用我们自己的心去求、用我们自己的身去做，我们..
十七世大宝法王：对初学佛者的基础修持之建议
十七世大宝法王：对初学佛者的基础修持之建议注：尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴应【观世音.噶玛巴】网站祈请所作之开示问答，法王全部以中文讲解。问: 请问法王，对于初学佛者如何寻找具德上师方面有何建议？法王开示: 就初学佛法的人来说，对如何观察一位上师是否具德..
十念法这个方法好
印老教给我们，他说古人德行厚、妄念少，心细，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。现在人心思很乱、妄念很多，外面的诱惑力量非常强大。印祖指他自己，他说他不是上上根人，下根，他自己承认他是下根，那怎么念法？他有个十念法，不用念珠，用念珠分心，用真诚恭敬心念..
千年古刹一太原龙华寺
千年古刹一太原龙华寺太原龙华寺创建于北齐时期的，历经1500余年的历史，是一座千年古刹，曾是晋阳历史上著名的佛教寺庙。图一龙华寺在历史上几度更名，屡废屡兴，据《永乐大典》所收永乐《太原志.寺观》“太原县”条下记载：“龙华寺，在县北南屯村，古砖塔在焉，有宋..