华智仁波切：有个叫月称的孩子，我们都做过他爸爸
华智仁波切：有个叫月称的孩子，我们都做过他爸爸《大圆满前行》原文(华智仁波切著/索达吉堪布译)无著菩萨曾如此教诲：“莫妄想未来，若妄想未来，则如月称父。”关于月称父，有这样的一个公案：从前，一个穷人得到了许多青稞，他将这些青稞装入口袋里，挂在上方，自己..
禅宗文化
探索生命真谛，觉悟人生实相
卢志丹居士：弯弯腰，拾起的是尊严
卢志丹居士：弯弯腰，拾起的是尊严摘自 卢志丹居士《快乐佛》第二次世界大战以前，一位挪威年轻人漂洋来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。严格的考试过程中，尽管他竭尽全力力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。 身无分文的年轻人来到巴黎音乐学..
印祖故事：调伏幼僧守规矩，面对学生勿暴怒
印祖故事：调伏幼僧守规矩，面对学生勿暴怒光绪十二年（1886年）的春天，印光大师的一位知交某法师有一个小沙弥徒弟，非常顽皮，调皮捣蛋。玩香棍，爬院墙，上树掏鸟窝，什么调皮事都干。身边的师父们都管教不了。一天，这位师父找到大师说：“印光师，我这个小徒弟实在..
历史上与佛最有缘的几位皇帝之四
历史上与佛最有缘的几位皇帝之四(图)佛教在线讯 唐宣宗李忱：最搞笑的事佛皇帝。但在大唐王朝历史上，佛虽然得到武则天等诸多帝王的崇尚，但也受到过个别皇帝的严重打压。信奉道教的唐武宗李炎对佛教就十分感冒，在政时发生了“会昌灭佛”事件，崇尚道教，掀起了一股毁..
呷绒多吉上师：开示连载一个修行人的一生，该怎么如法地修行
呷绒多吉上师：开示连载(281)一个修行人的一生，该怎么如法地修行（3）上师教言集：其实，佛法讲得深广一点的话，八万四千个法门是很多的，包含在《大藏经》等等的经论里面，但是这所有的内容都归结在《心经》里面。“色不异空，空不异色;色就是空，空就是色。”这四个..
呷绒多吉上师：我们应该发心让天下所有众生都和谐、公平、自由地生活
呷绒多吉上师：我们应该发心让天下所有众生都和谐、公平、自由地生活上师教言集：1.人与人之间的关爱慈悲很重要，但是我觉得人和动物之间的关爱慈悲更重要。因为这些动物很可怜，很无明，它们较之人类更为低劣。人再笨也会照顾好自己的身体，经营好自己的生活，保护好自..
呷绒多吉上师：为了面子好看而来发心做事
呷绒多吉上师：（344）为了面子好看而来发心做事上师教言集：我们每个人几乎都喜欢说，我是学习大圆满法的人，学密宗的人。到底是不是，那首先要观察一下自己：密法、大圆满法的发心殊胜有没有具足?如果具足，那你也称得上是学密法和大圆满法的人;如果没有具足，不管你..
哪怕没有一分钱，也能布施得福报
哪怕没有一分钱，也能布施得福报一、快速得到福报的五种方法布施的时候，一心为了利益他人，所得福报就多。对于贫穷者、病人，如果能让他们得到真正的利益，所得福报就多。因此，《贤愚经》中说，佛称赞五种布施，能得到无量的福报：1、布施给远来的人。2、布施给远去的..
唯此一法，皆于现生往生西方
《西方路》书中，权、实、顿、渐辨疑之文，须先明权、实、顿、渐四字，然后再论念佛、参禅之为权为实为顿为渐，则可了无疑义矣。权者：如来俯顺众生之机，曲垂方便之谓也。实者：按佛自心所证之义而说之谓也。顿者：不假渐次，直捷疾速，一超直入之谓也。渐者：渐次进修..
嘎玛仁波切：什么是佛宝？
嘎玛仁波切：什么是佛宝？三宝中的佛宝，是宣扬佛法者。从本体来说，佛宝断除了烦恼、所知二障。从分类来说，佛宝具备四身五智，以及恒常、周遍、任运的利生事业。从功德来说，佛宝具备法身和色身的功德。了解佛宝的本体和分类，可以让我们了解到底什么是佛宝。断证究竟..
嘎玛仁波切：刷白塔和贴金的功德
嘎玛仁波切：刷白塔和贴金的功德在藏区到处建有佛塔，刷的都是白色的石灰，为什么要在佛塔上刷白石灰呢？远古之时，一只猪曾经被狗追赶，它为了逃命绕着迦舍古佛的佛塔转圈，在奔跑时猪蹄子不经意将地上的白石灰刨到佛塔上，以此绕塔及庄严佛塔的功德，这只猪在后世有披..
嘎玛仁波切：孝顺供养父母的福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住福德
嘎玛仁波切：孝顺供养父母的福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住福德阿底峡尊者曾说过：“对远来之客、久病之人，以及年迈的双亲，能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”远来的客人，不是指坐飞机从远方来的客人，而是指有人千里迢迢前来，在非常疲倦、得不到食物..
嘎玛仁波切：我们对佛菩萨的喜悦，从心中自然发出来的，是具有佛缘的一种象征
嘎玛仁波切：我们对佛菩萨的喜悦，从心中自然发出来的，是具有佛缘的一种象征佛法不是买卖，不能贩卖的，无上殊胜的佛法没有任何人能买得起。但是你买不起的至高无上的尊贵佛法，却能在因缘福报具足之时欢喜拥有。就像空气、阳光、水分及人类赖以生存的大自然，谁也买不..
大圣菩萨镇狼山
大圣菩萨镇狼山(2)白狼挡住大圣菩萨的去路，恶语相向：“老和尚止步，此山是我的地盘，你从哪儿来？要干什么？”大圣淡然答道：“来化缘的。”老狼长嚎一声：“这里无缘可化，赶紧到别处去吧！”岂料，老和尚竟然不惊不怕，回说：“天色已晚，大神可否先借块地方待我住..
嘎玛仁波切：自净其意，是佛法的核心要旨；生起菩提心，是最好忏悔法门
嘎玛仁波切：自净其意，是佛法的核心要旨；生起菩提心，是最好忏悔法门听法的效果，关键不在于听得多或少，最后都归入“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。尤其“自净其意”，是佛法的核心要旨，所以说佛法的重点在于“发善心”。善良的心是最基本的，有了善良的..
噶玛仁波切：为什么藏传佛教要把皈依上师放在最前面？
噶玛仁波切：为什么藏传佛教要把皈依上师放在最前面？【问题】顶礼嘎玛仁波切。为什么藏传佛教要把皈依上师放在最前面?感恩仁波切解惑。【嘎玛仁波切答】藏传佛教特别注重传承。我们念皈依文时，第一句念的是皈依上师，希望跟随上师学习佛法，以净化自己的身体、语言、..
四大天王表法之意义：东方天王
四大天王表法之意义：东方天王佛教正规的建筑，一定是一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，天王殿当中供奉著弥勒菩萨及四大天王，四大天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢？护我们自己的法。这代表甚麽样的人才有资格入佛门来学佛，说明了学佛必须具备的条件。首先..
馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，便是坐禅初步功夫
馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，便是坐禅初步功夫（宣化上人）坐禅的初步功夫宣化上人慈悲开示：坐禅不要求神通，或求什么效果。首先要把身体收拾干净，没有一切疾病。这样，则任何邪气都不能侵入你的范围。你若能常有一股浩然正气，顶天立地，就自然而然能生正知正见，而所..
夏坝仁波切：修行者怎么做才能不伤害到别人？
夏坝仁波切：修行者怎么做才能不伤害到别人？“不可讲情义”这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘，成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话，大慈大悲心从..
四种贫富人生
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。「富中之富者」，富有物质，更富有爱心。如企业..