-1933 46.P0786 南岳思大禅师立誓愿文 (1卷)〖陈 慧思撰〗
大正藏 No. 1933 南岳思大禅师立誓愿文陈 慧思撰1卷南岳思大禅师立誓愿文我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五..
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-1934 46.P0793 国清百录 (4卷)〖隋 灌顶纂〗
大正藏 No. 1934 国清百录隋 灌顶纂4卷国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝敕名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆榜送安寺门。到太隋开皇十八年其岁戊午..
-1935 46.P0828 法智遗编观心二百问 (1卷)〖宋 继忠集〗
大正藏 No. 1935 法智遗编观心二百问宋 继忠集1卷法智遗编观心二百问法孙继忠集景德四年六月十五日。四明沙门比丘知礼。谨用为法之心。问义于浙阳讲主昭上人(左右)五月二十六日。本州国宁寺传到上人。答十义书一轴云云。答释未善读文。纵事改张终当乖理。始末全书于妄语..
-1936 46.P0831 四明十义书 (2卷)〖宋 知礼撰〗
大正藏 No. 1936 四明十义书宋 知礼撰2卷重刻四明十义书序圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教。滥用他宗。辄定一念为真。从是今宗境观大坏乱矣。遂使..
-1937 46.P0856 四明尊者教行录 (7卷)〖宋 宗晓编〗
大正藏 No. 1937 四明尊者教行录宋 宗晓编7卷四明尊者教行录卷第一(并序)四明石芝沙门宗晓编陈隋两国师天台智者。悟法华经旋陀罗尼。嗣法性宗。以无碍辩才。剖判三世佛乘。开辟一家教观。人到于今承之。外有诸忏制法两朝敕文建寺碑刻等。门弟子章安禅师。集之成书。号国..
-1938 46.P0934 天台传佛心印记 (1卷)〖元 怀则述〗
大正藏 No. 1938 天台传佛心印记元 怀则述1卷天台传佛心印记元传天台宗教兴教大师虎溪沙门 怀则 述只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十乘妙..
-1939 46.P0936 教观纲宗 (1卷)〖明 智旭述〗
大正藏 No. 1939 教观纲宗明 智旭述1卷教观纲宗(原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名)北天目蕅益沙门智旭重述佛祖之要教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教..
-1940 46.P0943 方等三昧行法 (1卷)〖隋 智顗说〗
大正藏 No. 1940 方等三昧行法隋 智顗说1卷方等三昧行法序宋沙门遵式述山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。渺隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等赍至。虽东国重来。若西干新译。载披载沃。适奉醒醐。窃念方等至尊。禁法严密。..
-1941 46.P0949 法华三昧忏仪 (1卷)〖隋 智顗撰〗
大正藏 No. 1941 法华三昧忏仪隋 智顗撰1卷法华三昧忏仪勘定元本序宋天竺寺传天台教观沙门遵式述圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第三三昧所指别行。即其文也。若夫启迪后学为时所宗。破..
-1942 46.P0955 法华三昧行事运想补助仪 (1卷)〖唐 湛然撰〗
大正藏 No. 1942 法华三昧行事运想补助仪唐 湛然撰1卷法华三昧行事运想补助仪唐国清沙门湛然撰夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨仪文非不委。以散情昏重想运难成。..
-1943 46.P0956 略法华三昧补助仪 (1卷)
大正藏 No. 1943 略法华三昧补助仪1卷略法华三昧补助仪并序(由此忏法随事观想。并指法华三昧补助仪文。今恐各行无处寻。检翻成所阙故。从要急略彼辞句。附此文后以备承用。请对前事仪之下。运此观想故。此但令运想。不录事相。用者应知)初运香华(运想曰。愿此香华遍十方..
-1944 46.P0956 礼法华经仪式 (1卷)
大正藏 No. 1944 礼法华经仪式1卷礼法华经仪式一心顶礼十方法界常住三宝(拜起胡跪烧香运想已合掌唱云)愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事(一拜起立叹云)。稽首十方佛圆满最上乘本迹开二门法喻谈真秘普使诸权小悉证佛菩提我今誓归..
-1945 46.P0957 金光明忏法补助仪 (1卷)〖宋 遵式集〗
大正藏 No. 1945 金光明忏法补助仪宋 遵式集1卷金光明忏法补助仪宋天台东掖山沙门遵式集缘起第一(若见于正修前。无缘起等五意者。并非正本)问曰。事仪已载百录。观慧复指余文。于是二途。更何所补。答今观事仪既出旧经。谶师语约百录一准亦无别立。行用之际迟回之事不免..
-1946 46.P0961 金光明最胜忏仪 (1卷)〖宋 知礼集〗
大正藏 No. 1946 金光明最胜忏仪宋 知礼集1卷金光明最胜忏仪宋传天台教观四明沙门知礼集一切恭敬。一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)。愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事 供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)。..
-1947 46.P0963 释迦如来涅槃礼赞文 (1卷)〖宋 仁岳撰〗
大正藏 No. 1947 释迦如来涅槃礼赞文宋 仁岳撰1卷释迦如来涅槃礼赞文序宋霅溪沙门仁岳撰儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒。具沙门之形。禀释迦之姓。至佛涅槃日。..
-1948 46.P0966 天台智者大师斋忌礼赞文 (1卷)〖宋 遵式述〗
大正藏 No. 1948 天台智者大师斋忌礼赞文宋 遵式述1卷天台智者大师斋忌礼赞由序宋天竺寺慈云大师遵式述余尝见诸处传山门教迹。或当。大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今著数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈。实统..
-1949 46.P0968 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪 (1卷)〖宋 遵式集〗
大正藏 No. 1949 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪宋 遵式集1卷请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪(金光明最胜忏仪同)宋东山沙门遵式始于天台国清集于四明大雷山兰若再治叙缘起第一此文再治凡四因缘。一者为国清始集之日。正欲于灵墟自修。既迫所期遽取成就。其间事理文..
-1950 46.P0973 千手眼大悲心咒行法 (1卷)〖宋 知礼集〗
大正藏 No. 1950 千手眼大悲心咒行法宋 知礼集1卷千手眼大悲心咒行法四明沙门知礼集此大陀罗尼。忝自髫年便能口诵。且罔谙持法。后习天台教观。寻其经文。观慧事仪足可行用。故略出之诚堪自轨。然智者所立行仪。总有四种。何等为四。一曰常坐。即文殊问经一行三昧也。二..
-1951 46.P0978 炽盛光道场念诵仪 (1卷)〖宋 遵式撰〗
大正藏 No. 1951 炽盛光道场念诵仪宋 遵式撰1卷炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。于是拾其遗编。独有炽盛光道..
-1952 46.P0983 观自在菩萨如意轮咒课法 (1卷)
大正藏 No. 1952 观自在菩萨如意轮咒课法1卷观自在菩萨如意轮咒课法并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助道。仅存空言矣。予切于讲习之暇。务求课念之..