放下怨气，以诚待亲，改变婚姻，改变命运
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：放下怨气，以诚待亲，改变婚姻，改变命运我应该是一个业障深重的人，这表现在我在婚姻上。我于 1992 年 24 岁时结婚。婚后，陆续有四位算命先生给我算命，说我28 岁时必定离婚。婚后的种种遭遇，一点点证实了算命先生的说法，我也似乎正在..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
劝毁淫书说
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝毁淫书说三代 （指夏、商、周三个朝代） 以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟，而淫秽小说，却是唯恐不能使这些愚迷众生都丧尽廉..
花很少的钱，可劝百千万人远离色情邪淫的方法
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：花很少的钱，可劝百千万人远离色情邪淫的方法编者注：这是一个非常不错的宣扬色情邪淫危害、劝导大众远离色情邪淫的方法，只要大家有胆量，花钱很少，肯定能够劝导一些有缘的人。请大家积极的宣传、希望这个方法能全国遍地开花。只要您有点..
劝印戒邪淫书
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝印戒邪淫书——令自己婚姻美满、感召幸福命运之方法大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘..
《不可录》纪验
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：《不可录》纪验●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐，并且说已经将二百本《不可录》置之..
弟子规
寿康宝鉴现代新编附录：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 弟[tì]泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 凊[qìng]省[xǐng]出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 ..
太上感应篇
寿康宝鉴现代新编附录：太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶 (wù) 之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算..
文昌帝君阴骘文
寿康宝鉴现代新编附录：文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏 (lì) 。救人之难，济 (jì)人之急，悯 (mǐn) 人之孤，容人之过，广行阴骘 (zhì) ，上格苍穹 (qióng) 。人能如我存心，天必赐 (cì) 汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷 (s..
断邪淫利器：《楞严经》四种决定清净明诲
寿康宝鉴现代新编附录：断邪淫利器——《楞严经》四种决定清净明诲《大佛顶首楞严经》卷第六 唐 天竺 沙门 般刺密谛 译佛告阿难：汝常闻我毗(pí)奈耶(yē)中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸..
《寿康宝鉴》是一本什么样的书
《寿康宝鉴》是一本性伦理的教材。他告诉我们做人要守夫妇之伦，戒除邪淫。也就是凡属于他人的妻子女儿。我不可以邪心侵犯奸淫。即使自己的妻室，不加节制，以及在不合适的时间、地点和情况下过性生活，也属于邪淫。做人应当慈心不杀、不偷盗、不邪淫和不妄语（诚实不说..
《寿康宝鉴》一书的来历
《寿康宝鉴》原名《不可录》，是清代贤达之士，汇编关于戒淫节欲的格言警语以及历代福善祸淫的案例而成，有识之士不断流通。到民国十四年的时候，近代高僧，净土宗第十三代祖师印光大师，面对西学东渐，圣贤伦理衰败，邪淫现象泛滥，以及虽为正人君子，由于不懂性健康知..
大力流通《寿康宝鉴》的意义
如《寿康宝鉴》所揭示的，少年学业顺利，中青年事业兴旺，老年健康长寿是人生的正当追求和理想，实现人生的理想与我们在处理性关系、性生活上遵循伦理要求、符合生理规律有直接和密切的关系。接受《寿康宝鉴》关于合乎伦理和呵护生理规律的性教育，对于促进青少年的健康..
《寿康宝鉴》推荐语
◆ 少之时，血气未定，戒之在色。——孔子◆ 养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。——孟子◆ 人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者，若于色欲不知戒慎，则适得其反，诚可痛伤。——印光大师◆ 汝修三昧，本出尘劳，淫..
《寿康宝鉴》作者
《寿康宝鉴》由印光大师增订印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张氏，慈和淑慎，并为乡里所推敬。兄弟三人，长名折桂，字从龙；次名秋桂，字..
读者对《寿康宝鉴》一书的评价
《寿康宝鉴》从初次集成，便广泛流通，十方善士阅后，踊跃发心，从清代至今，不断重刻再版，在民间影响广远，对于化民成俗、导归大道起到了积极的作用。印光大师创立的弘化社一再刊布本书，且大师本人一再为本书作序，谆谆之意，拳拳之心，溢于言表。以下是寿康宝鉴网整..
寿康宝鉴历史渊源
《寿康宝鉴》原名《不可录》，据书中记载，为繁阳冯太史所辑，其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年（1810），陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通，后偶获《不可录》书板，序文已失，为之印刷流通。其后屡经重刊，是清代和民国年间的劝世善书之一。民国初年，张瑞曾居士重印《..
寿康宝鉴的作用
《寿康宝鉴》既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷不健康的书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导..
寿康宝鉴：这一关不过，任高才绝学都无受用
《寿康宝鉴》：“色，少年第一关，此关不过，任高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百..
编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲
编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲对美色的欲望，是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，容易被美色所迷惑；就是上等根器的人，若不努力约束自己，警惕观照念头，也难免会被美色所迷惑。从古到今，有许多出类拔萃的英雄豪杰，本来足以成为圣贤，只是由于打不..
《寿康宝鉴》增附：养正十三法
《寿康宝鉴》增附：养正十三法时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街的定点区域。但如今工商业时代重利轻义，道德不被重视，导致邪淫之风漫流。不但各大都市中，每隔不几步就有一家变相经营的色情门店，甚至偏远乡村..