道敬
【原文】晋道敬，琅琊人，祖王凝之刺江州，因从远公出家。年十七，博通经论，日记万言，笃信念佛，早夜弗替。永初元年，谓众曰，先师见命，吾其行矣。端坐念佛而化。众见光明满室，弥时方灭〖弥时，满一个时辰】。【译白】晋朝道敬法师，琅琊人。其祖父王凝之任江州刺史..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
僧显
【原文】晋竺僧显，南游江左，遇疾，专志西方，虔苦不替。忽见阿弥陀佛，光照己身，所患皆愈。即起沐浴，为旁人说所见，并陈诫因果，词意剀切。明晨端坐而化。【译白】晋朝时印度僧显法师，南游至江左时，得了重病。遂一心专求往生，虔诚勤苦，精进念佛不间断。有一天，..
慧光
【原文】齐慧光，居洛阳，著华严，涅槃，十地等疏。一日有疾，见天众来迎。光曰，我所愿生，唯净土耳。遂专志念佛，已而见化佛空迎。光稽首曰，愿摄受我。祷祝方毕，已化去矣。【译白】齐朝慧光法师，住在洛阳，著《华严经》、《涅槃经》、《十地经》等疏。有一天他得了..
道珍
【原文】梁道珍，住庐山修净业。曾梦海中有舟西往，问之，曰，往极乐国。珍乞随行，舟中曰，汝未营浴室，未诵弥陀经，不得遂往。觉而浴僧，诵经，历年不辍。后见池面降白银台，珍默记其瑞，秘而不言。一夕，邑人见半山烈火千炬，交相辉映，谓是诸王礼觐。及旦访之，乃知..
神鸾
【原文】后魏昙鸾，少游五台，感灵异出家。而性嗜长生，受陶隐居仙经十卷。后遇菩提流支，乃问曰，佛有长生不死术乎。支笑曰，长生不死，吾佛道也。乃授以十六观经，曰，学此，则三界无复生，六道无复往。其为寿也，河沙劫石，莫能比焉。鸾大喜，遂焚仙经，而专修净业，..
智者大师
【原文】隋智顗（yi，已），号智者大师。孩提时，见像即礼，逢僧必拜。年十八，出家于果愿寺，后礼南岳思大禅师。著观经疏，及十疑论等，赞扬净土。将示寂，谓弟子曰，世缘毕矣。唱十六观经经题竟，复曰，西方净土，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒定熏..
登法师
【原文】隋登法师，讲浬槃经于并州兴国寺，来听经者，普劝念佛往生。开皇十二年命终，异香满室。及殡，祥云香气，遍诸聚落。【译白】隋朝登法师，讲《涅槃经》于并州（今太原）兴国寺，对前来听经者，普劝念佛往生。开皇十二年，命终时，异香满室。安葬时，祥云香气遍满..
善导和尚
【原文】唐善导，贞观中，见西河绰禅师九品道场，喜曰，此真入佛之津要。遂殚志精勤，昼夜礼诵。每入室，胡跪念佛，非力竭不休，虽寒冰时，或至流汗。出则为人演说净土。三十余年，未尝睡眠。好食送厨，粗恶自奉，所得襯施〖襯（chen）施，指檀信供养僧人的钱物〗，写弥..
康法师
【原文】唐少康，缙云人，十五通法华，愣严。贞元中，见白马寺内文字放光，探之，乃善导和尚西方化导文也。因祝曰，若净土有缘，乞更放光。祝讫，光明转炽。遂诣长安善导和尚影堂瞻礼，忽见遗像升空。后至新定，先化小儿念佛。初时念佛一声者，与一^文。继而能念十声者..
怀玉
【原文】唐怀玉，台州人，布衣一食，常坐不卧，诵弥陀经三十万遍，日课佛五万声。天宝元年，见圣像满虚空中。一人持银台至。玉曰，吾一生精进，誓取金台，何为不尔。银台遂隐。三七日后，擎台者复见，云，师以精进，得升上品，宜跌坐以俟。越三日，异光满室，谓弟子曰，..
道昂
【原文】唐道昂，魏郡人，常讲华严地论，劝人求生西方。后预知时至，订以八月辞世，人未之信也。至八月朔，无所患。问斋时至未，即升高座，炉香自发，引四众说菩萨戒。说讫，见天众缤纷，管弦嘹亮。告众曰，兜率陀天迎我。然天道乃生死根本，非吾素愿。吾本求生西方，此..
僧衒
【原文】唐僧衒，并州人，初念慈氏〖即弥勒菩萨】，期上生兜率。年九十，遇道绰禅师，得闻净土，始回心念佛，日礼千拜，一心无怠。后有疾，告弟子曰，阿弥陀佛授我香衣，观音、势至共垂宝手，吾其行矣。言讫而逝，七日异香不散。时有启芳圆果二法师，目击其事，亦发勇猛..
寿洪
【原文】唐寿洪，汾阳人，一心念佛，求生安养。将亡，见兜率天童子来迎。洪曰，我期西往，不生天上。即令众念佛。未几，洪曰，佛从西来。言讫而化。【译白】唐朝寿洪法师，汾阳人。一心念佛，求生西方。将命终时，见到兜率天童子来迎他。师说：“我愿往生西方，不生天上..
大行
【原文】唐大行，居泰山，修普贤忏法三年，感大士现身。晚岁入藏陈愿，随手得弥陀经。昼夜诵持至三七日，睹琉璃地上，佛及大士现身。僖宗闻之，诏人内，赐号常精进菩萨。后一年，琉璃地复现。即日而终。异香经旬，肉身不坏。【译白】唐朝大行法师，居住泰山，修普贤仟法..
明瞻
【原文】唐明瞻，晚岁刻志安养，念佛不辍。或讥其迟暮，瞻曰，十念成功，犹得见佛，吾何虑乎。后因疾，于兴善寺具斋，别道俗。时仆射房玄龄，杜如晦，皆与焉。日过午，整威仪念佛，遽曰，佛来矣，二大士亦至。竦身合掌而化。【译白】唐朝明瞻法师，晚年时决志求生极乐，..
永明寿禅师
【原文】吴越延寿法师，余杭人。初为县库吏，取库银到西湖，尽买生放之。法当死。闻将刑，大喜曰，此番虽死，吾必往西方。吾所放生，不知几千万万矣。钱镠（liu，留）王特命赦为僧，赐名延寿。依四明翠岩师出家，参天台韶国师，发明心要。后住永明，专修净业，夜往别峰..
志通
【原文】石晋志通，凤翔人。因见智者大师净土仪式，不胜欣忭（bian)，自是不向西唾，不背西坐，专心念佛。后见白鹤孔雀成行西下，又见莲华开合于前。乃云，白鹤孔雀，净土境也。莲华光相，受生处也。净土现矣。乃起礼佛而终。阇维时，有五色祥云环覆火上，舍利鳞砌于身..
省常法师
【原文】宋省常，钱塘人，七岁出家。淳化中，住南昭庆，慕庐山之风，乃刺血书华严经净行品，回向西方。结净行社，士大夫预会者，称净行弟子，而文正公王旦为之首，一时公卿牧伯共百二十人，比丘千人。翰林苏易简作净行品序，至谓，予当布发以承其足，剜肉以请其法，犹尚..
净观
【原文】宋净观，住嘉禾寂光庵，修净土忏法十余年。谓弟子曰，我过二十七日行矣。至期二日前，见红莲华。次日又见黄莲华满室，有化童子坐华上，仙带结束。至第三日，入龛端坐，命众念佛，顷之脱去。【译白】宋朝净观法师，住嘉禾寂光庵，修习净土忏法十多年。有一天，他..
慈云忏主
【原文】宋遵式，台州临海县人，学行高古，名冠两浙。专修净土，常行般舟三昧〖般舟三昧，又名佛立三昧，意谓修此三昧，能见十方诸佛立于其前。修时不坐不卧，除饮食之外，均须经行，不得休息，专念阿弥陀佛名号，以九十日为一期〗，九十昼夜不睡眠，两足皮裂，呕血不已..