高僧亦宜修净土
【原文】隋相州释玄景，宗教倶通，道风遐播。大业二年六月，将欲示寂，沐浴端坐，两目上视。忽自言曰，吾欲生兜率内院，见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之。曰，非尔所知也。顷之又云，天上甚忙，宾客甚多。遂坐而逝。嗟乎。师修行时，固发心见弥勒。到此不能见弥勒..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
不可甘心作鬼
【原文】大千世界，一切人类，不问贵贱智愚，老幼男女，临终之后，若不出世，未有不为鬼者。劝人念佛，求生净土，是劝世人不去为鬼也。小儒不信佛法，反从而镑之，不唯自己甘心为鬼，并欲劝一切世人为鬼矣。其现在不为鬼者，特暂耳。目下林林总总一切人，即转盼后林林总..
九类皆当往生
【原文】九类者，所谓胎生，卵生，湿生，化生，有色，无色，有想，无想，非有想非无想也。九类，则尽乎贵贱幽明，及天上天下之数矣。九类之中，最苦者，三恶道。最乐者，三界二十八天。止因未出生死，所以轮回六道，是苦者固苦，乐者亦苦也。纵使长寿诸天现享无涯之乐，..
念佛无枉用之力
【原文】世俗之事，谋而不成，则前功尽弃。独有念佛，纵有始无终，而从前所念，亦决不枉费。昔有樵夫，遇虎登树，一称南无佛，多生多劫后，犹赖之以出家，渐至成佛者。何况精诚一世乎。即或现世不能往生，来世必出生死。非如世俗之读书不就，枉费精神。经营不就，反亏赀..
人间胜事无如念佛
【原文】譬喻经云，昔有夫妻二人，祷天求子。妇即怀娠，生四种物，一旃檀米斗，二甘露蜜瓶，三珍宝锦囊，四七节神杖。其人叹曰，吾本求子，何用此物。天神问曰，汝欲得子何为。其人曰，吾欲得子，将来望其养育耳。神曰，斗中之米，取之复盈。甘露瓶中，能消百病。珍宝之..
蔚州僧莲某
【原文】清光绪二三年，北方数省大旱。有蔚州僧莲某者，于村外小庙中住。有山东饥民突来，喊肚饥，要吃饭。僧云，我饭已吃过，无有余者。其人要更急。僧云，我为汝另煮点。其僧日课六万佛号，口虽许煮，欲将此一串珠掐完。其人意谓不与我煮，遂执斧，用背向头一打，僧遂..
往生事略
卷四 往生事略【原文】天下无凭无据者，其言不足信。有征有验者，其说必定真。念佛往生，有征有验者也。盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万。然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣〖考终命，老而善终】。若..
如来记往
菩萨往生类如来记往大无量寿经云，弥勒白佛言，于此世界，有几菩萨，往生极乐。佛告弥勒，于此世界，有六十二亿不退菩萨，往生彼国。小行菩萨，不可称计。不但此国，他方佛土，如远照佛刹，有百八十亿菩萨，皆当往生。乃至十方佛刹，往生者甚多无数。我若具说，一劫犹未..
文殊愿生
观佛三昧经，佛记文殊，当生极乐。文殊发愿偈云，愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。生彼佛国已，满足我大愿，阿弥陀如来，现前授我记。摘自《安士全书》西归直指：文殊愿生..
普贤求往
华严经，普贤菩萨列十种大愿，普为众生，求生净土。偈云，愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。摘自《安士全书》西归直指：普贤求往
偈论净土
天亲菩萨，天竺人，广造诸论，升兜率天宫内院，见弥勒佛。著无量寿经论及净土偈，五门修法，普劝往生。摘自《安士全书》西归直指：偈论净土
请佛形仪
【原文】天竺鸡头摩寺五通菩萨，以神力往安乐国，见阿弥陀佛。陈云，娑婆众生，愿生净土，无佛形仪，请垂降许。佛言，汝应先行，寻当现彼。五通还，圣仪已至。一佛，五十菩萨，各坐莲华，在树叶上。遂传写流布。见感通传。【译白】印度鸡头摩寺五通菩萨，以神通道力，前..
造论起信
马鸣菩萨，西天第十二祖，尝著起信论，后明求生净土，词皆切要。摘自《安士全书》西归直指：造论起信
龙树记生
愣伽经云，大慧汝当知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者，大名德比丘。厥号为龙树，能破有无宗，世间中显我，无上大乘法。得初欢喜地，往生安乐国。摘自《安士全书》西归直指：龙树记生..
集善往生
大悲经云，佛言，我灭度后，印度北边有一个比丘名叫祁婆迦，修集无量种种最胜菩提善根，已而命终，生于西方过百千亿世界无量寿国。于彼佛所，种诸善根，后当作佛，号无垢光。摘自《安士全书》西归直指：集善往生..
得忍往生
菩萨生地经云，佛言，时差摩竭，得不起法忍。五百清信士，二十五清信女，皆得不退转地。寿终倶生无量寿佛清净国。摘自《安士全书》西归直指：得忍往生
胜会书名
【原文】长庐赜（ze)禅师，遵慧远大师遗范，建莲华胜会，普劝念佛。一夕梦一少年，乌巾白衣，风貌清美，揖而曰，欲人公莲华胜会，乞书一名。师问何名，答曰，普慧。书已。又云，家兄普贤亦乞并书。觉而异之，忽思华严经离世间品有二菩萨名。普慧连发二百问，普贤连下二..
慧远大师
高僧往生类慧远大师【原文】晋慧远，雁门楼烦人。博通世典，尤善六经【即诗经，尚书，礼记，乐经，周易，春秋。为儒家主要经典〗。闻安法师讲般若经，豁然大悟，因剃染事之。太元六年，过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。遂感山神现梦，一夕雷雨，林木自至。刺史桓伊，乃为..
慧永
【原文】晋慧永，河内人，十二出家，既而与远公同依安法师。太元初，驻锡庐山。刺史陶范，舍宅为西林寺以居之。绝志尘嚣，标心安养。义熙十年示疾，忽敛衣欲起。众惊问，答曰，佛来迎我。言讫而化，异香七日方灭。唐玄宗追谥觉寂大师。【译白】晋朝慧永法师，河内人，十..
僧叡
【原文】晋僧叡（rui，瑞），冀州人，游学诸方，远历天竺，还关中，从罗什师禀受经义。后预庐山莲社，专心念佛。宋元嘉十六年，忽告众曰，吾将行矣。面西合掌而化。众见师榻前一金莲华，倏然而隐，五色香烟，从其房出。【译白】晋朝僧睿法师，冀州人，参学四方，曾远游..