《楞严经》四种决定清净明诲
《楞严经》很长，但寿康宝鉴网认为“四种决定清净明诲”是断淫利器，可以从这里入手，熟读一遍才几分钟，熟读并能领会。佛告阿难：汝常闻我毗 (pí) 奈耶 (yē) 中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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身体康复的关键——早睡早起
每个伤肾的人都想让自己身体早日恢复健康，那么，怎样才能让身体快速康复？第一条必须做到“早睡早起”。做不到这一条，身体康复免谈。因为按照传统中医的养生原理，“早睡早起”占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理只是各占百分之十。为什么要早睡中国古话讲..
毋置妾第九
【原文】有子。年老。姬媵满前。已造淫业。家有焊妻。有俊仆。多方求子不效。自身显达，妻在故乡。(八条◎初论理，次量势，末度情。以下通士庶。）【译白】已有儿子。年纪老迈。已有很多姬妾。造过邪淫罪业。家有妒悍之妻。家中有俊秀男仆。多方求子无效。自己地位显赫..
启信杂说
卷三 启信杂说【原文】以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，根器不凡也。以净土之说，劝愚夫愚妇，化导亦易，因其胸无成见，如甘之可以受和，白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人，却甚不易，由其先有一番肤浅套语，牢结于胸，故虽有至道而不欲闻，..
弟子规简介
《弟子规》，原名《训蒙文》，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的。很多名人都推崇《弟子规》，是优良传统美德，孝悌忠信礼义廉耻，是现在人特别需要注重和学习的！《弟子规》其原名《训蒙文》，是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成..
卷三百四十七
△初分嘱累品第五十八之二庆喜当知。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多甚深经典。受持读诵究竟通利如理思惟。广为他说分别开示令其易了。则为受持过去未来现在诸佛所证无上正等菩提。庆喜当知。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多甚深经典。受持读诵究竟通利如理思惟..
卷九十一
△初分求般若品第二十七之三憍尸迦。非离八解脱如来可得。非离八胜处九次第定十遍处如来可得。非离八解脱真如如来可得。非离八胜处九次第定十遍处真如如来可得。非离八解脱法性如来可得。非离八胜处九次第定十遍处法性如来可得。非离八解脱如来真如可得。非离八胜处九次..
-0128a02.P0835 须摩提女经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0128a 须摩提女经吴 支谦译1卷须摩提女经吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国王舍城中。有一长者。名阿那邠池。有一女名曰须摩提。此女久殖妙因。天殊奇特。受佛高行静心玄室。尔时满富城中有满财长者。远涉诸国募求精婇。因入舍卫城与邠池相见。披释..
-0375 12.P0605 大般涅槃经 (36卷)〖宋 慧严等依泥洹经加之〗
大正藏 No. 0375 大般涅槃经宋 慧严等依泥洹经加之36卷大般涅槃经卷第一宋代沙门慧严等依泥洹经加之序品第一如是我闻。一时佛在拘尸城力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至..
-0625 15.P0367 大树紧那罗王所问经 (4卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗
大正藏 No. 0625 大树紧那罗王所问经姚秦 鸠摩罗什译4卷大树紧那罗王所问经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识。皆从十方世界来集。得陀罗尼无碍辩才。进入念慧惭愧具足。其志坚固犹..
-0878 18.P0335 金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 0878 金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文唐 不空译1卷金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正..
-1119 20.P0509 大乐金刚萨埵修行成就仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1119 大乐金刚萨埵修行成就仪轨唐 不空译1卷大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安..
-1364 21.P0883 妙臂印幢陀罗尼经 (1卷)〖唐 实叉难陀译〗
大正藏 No. 1364 妙臂印幢陀罗尼经唐 实叉难陀译1卷妙臂印幢陀罗尼经大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在鸡罗娑山诸兽依处妙宫殿中。与大比丘众千二百五十人。又与无量菩萨摩诃萨俱。文殊师利法王子而为上首。靡不皆如童子之形。并贤护等十六丈夫。尔时世尊..
-1614 31.P0855 大乘百法明门论 (1卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 1614 大乘百法明门论天亲菩萨造唐 玄奘译1卷大乘百法明门论本事分中略录名数天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘译如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故..
-1869 45.P0519 华严五十要问答 (2卷)〖唐 智俨集〗
大正藏 No. 1869 华严五十要问答唐 智俨集2卷锲华严五十要问答序五十要问答二册者。华严第二祖云华尊者。撮略杂华之要义。往复征责以解其肯綮者五十余条。实可称义学之龟鉴者也。抑俨公者受称性之说于帝心大师。其制述颇多。所谓搜玄孔目十玄及此章等并皆末学据此作蹊径..
-2124 54.P0195 法门名义集 (1卷)〖唐 李师政撰〗
大正藏 No. 2124 法门名义集唐 李师政撰1卷法门名义集东宫学士李师政奉阳城公教撰若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口废言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不..
-2920 85.P1463 僧伽和尚欲入涅槃说六度经 (1卷)
大正藏 No. 2920 僧伽和尚欲入涅槃说六度经1卷僧伽和尚欲入涅槃说六度经吾告于阎浮提中善男子善女人。吾自生阎浮。为大慈父教化众生。轮回世间。经今无始旷劫分身万亿。救度众生。为见阎浮提众生多造恶业。不信佛法。恶业者多。吾不忍见。吾身便入涅槃。舍利形像遍于阎..
诸法本无经三卷
大乘五大部外重译经·第0159部诸法本无经三卷隋天竺三藏法师阇那崛多译诸法本无经卷上复次婆伽婆游于王舍鹫聚山中。与大比丘众五百人俱。菩萨九万二千。所谓庄严莹饰菩萨摩诃萨。师子游步菩萨摩诃萨。无碍焰净光德威王菩萨摩诃萨。迷留山顶音王菩萨摩诃萨。爱笑无垢光菩..
佛说萨罗国经一卷
大乘单译经·第0413部佛说萨罗国经一卷开元附东晋录失译师名佛说萨罗国经昔有大国名曰萨罗。土地广博严净之处。中多人民富乐炽盛。工黠妍雅好盛文饰。多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室。金银错涂方圆净好。绕城浴池中生莲华。凫雁鸳鸯鸠夷罗鸟。孔雀鹦鹉翔随鸬鹚。翻..
难提释经一卷
小乘阿含部·第0656部难提释经一卷西晋三藏法师法炬译难提释经闻如是。一时佛行在俱舍梨国。树名尼拘类。是时多聚会比丘在迦梨讲堂。树间会坐为佛作衣。今佛不久夏竟。夏已尽佛自说。三月已竟作衣已。当到多人处便难提释闻多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐。为佛作衣今佛不..