-0350 12.P0189 佛说遗日摩尼宝经 (1卷)〖后汉 支娄迦谶译〗
大正藏 No. 0350 佛说遗日摩尼宝经后汉 支娄迦谶译1卷佛说遗日摩尼宝经后汉月支国三藏支娄迦谶译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时。与摩诃比丘僧千二百五十人。菩萨万二千人。尔时佛语摩诃迦叶比丘言。菩萨有四事法智慧为减。何等为四事。一者不敬经不敬师。二者人有欲闻经..
精选历代劝善经典与因果实录,通过真实故事展现善恶有报的天理,为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
大正藏 No. 0350 佛说遗日摩尼宝经后汉 支娄迦谶译1卷佛说遗日摩尼宝经后汉月支国三藏支娄迦谶译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时。与摩诃比丘僧千二百五十人。菩萨万二千人。尔时佛语摩诃迦叶比丘言。菩萨有四事法智慧为减。何等为四事。一者不敬经不敬师。二者人有欲闻经..
大正藏 No. 0600 十善业道经唐 实叉难陀译1卷十善业道经大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊告龙王言。一切众生心想异故造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会及大海中形色种类各别不耶。如..
大正藏 No. 0854 胎藏梵字真言失译2卷胎藏梵字真言上卷洒净真言。&SD-D5B5;&SD-A5A9;&SD-A5F0;&SD-A67A;&SD-A5E5;&SD-CA56;&SD-E3AD;&SD-D9FA;&SD-E040;&SD-D7C4;&SD-CFC5;&SD-DA44;&SD-A559;&SD-A67A;&SD-A5EB;&SD-D7C4;&SD-A458;&SD-A458;&SD-A5A9;&SD-A67A;&SD-A5EB;..
大正藏 No. 1097 不空罥索陀罗尼自在王咒经唐 宝思惟译3卷不空罥索陀罗尼自在王咒经卷上唐天竺三藏宝思惟奉 诏译南谟啰哆那怛啰夜耶 南谟阿唎耶 阿弭哆婆耶 怛他孽多耶 南谟阿唎耶 跋嚧吉帝 失筏啰耶 菩地萨埵耶 摩诃萨埵耶 摩诃迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽 钵啰底喝多[..
大正藏 No. 1339 大方等陀罗尼经北凉 法众译4卷大方等陀罗尼经初分卷第一北凉沙门法众于高昌郡译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中。与五百大弟子俱。尔时文殊师利法王子。从王舍城与九十二亿菩萨摩诃萨众俱。其名曰文殊师利法王子。慈王法王子。大目法王子梵音法王子。..
大正藏 No. 1589 大乘唯识论天亲菩萨造陈 真谛译1卷大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡..
大正藏 No. 1844 起信论疏新罗 元晓撰2卷起信论海东疏刊行序释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁亦深焉。惟时宜未合也。所谓僧传。清凉观公于淮南法藏..
大正藏 No. 2099 广清凉传宋 延一编3卷广清凉传序朝奉郎尚书织局员外郎守太原府大通监兼兵马都上骑都尉赐绯鱼袋前勾当五台山寺司公事郄济川 撰夫法界无边。因利生而示境。法身无像。由接物以现形。何哉。盖慈悲广大。虽已证于菩提。誓愿弘深。尚不舍于萨埵。故大圣文殊..
大正藏 No. 2896 示所犯者瑜伽法镜经1卷示所犯者瑜伽法镜经□□□□□□□□住智慧大□□□□□□□在情喻如意珠无价宝一切诸法禅观中是大相应观行主若得最胜相应法于瑜伽中无与等或现梵释四天王或作外道大仙众或复变化作佛身普遍法界能出现或现八臂菩萨等或现三目光焰..
大乘五大部外重译经·第0134部正法华经十卷西晋三藏法师竺法护译正法华经卷第一光瑞品第一闻如是,一时佛游王舍城灵鹫山,与大比丘众俱,比丘千二百,一切无著,诸漏已尽无复欲尘,已得自在逮得己利,生死已索众结即断,一切由已获度无极,已脱于慧心解得度,名曰贤者知..
大乘单译经·第0388部佛说四不可得经一卷西晋月支三藏竺法护译佛说四不可得经闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱千二百五十人及诸菩萨。佛明旦着衣持钵入城分卫。四辈皆从。诸天龙神各赍华香伎乐。追于上侍。佛道眼睹见兄弟同产四人。远家弃业山处闲居。得..
小乘阿含部·第0631部阿难问事佛吉凶经一卷后汉沙门安世高译阿难问事佛吉凶经阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天,普为说之!”佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬燃..
宋元入藏诸大小乘经·第0876部佛说较量一切佛刹功德经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说较量一切佛刹功德经如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一..
小乘律·第1119部根本说一切有部苾刍尼毗奈耶二十卷唐三藏法师义净奉制译三藏圣教序唐中宗皇帝制盖闻。苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地理又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之义都捐然。则发启心聋。资法雷之激..
西土圣贤撰集·第1349部文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经二卷唐大广智三藏沙门不空译扬景风修注文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上和上以乾元二年翻出此本。端州司马史瑶。执受纂集不能品序。使文义烦猥。恐学者难用。于是草泽弟子扬景风。亲承和上..
此土著述·第1624部神僧传九卷明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。采辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一览而尽..
劝悔过(共三则,各兼法戒)邪淫的过失,世人犯过的很多,虽然一时没受到恶报,但在冥冥之中,有被削夺了福报,有被缩短了寿命,有被削去功名,有死于毒蛇、猛兽、战争、刑罚、水旱。还有的自己暂时逃脱,但子孙后代受到报应。有的今世没有偿还,便在来世酬报。就像落进..
【原文】夜起裸露。【解释】夜间起床时裸露著身体。【分析】身为正人君子,在明显处懂得敬畏他人,在幽暗处知道敬畏神明,所以虽然处在没有人看见的地方,也要像面对著神明一样。而且神明是处在幽暗的地方,本来就无处不到,而夜晚则是属于阴暗,更是百神交会监视的时候..
谈邪淫,没有学佛前,根本不以为然。自学佛后,回想往事,令人毛骨悚然,也许前世就造恶多端,以至于从小就有邪淫之举,大约5岁时就与同龄小女孩躲藏在禾草堆里发生性行为,此后先后与2名邻居小女孩发生性行为,尽管那时候只是相互抚摸,没有发生成年人那种真正意义上的性交,..
寿康宝鉴现代新编因果事例篇:张文启不淫得贤妻来源于:《感应篇汇编》张文启是福建人,有一年,闽地土匪犯境,他为了逃避匪难,与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后,发觉洞中有段蜿延曲折的路,里面花木扶疏,落叶缤纷,宛如世外桃源。他们放大胆子向前走,一..