青春期女性怎样克服手淫？
女性手淫在我国报道较少，但近几年有些女子由于受西方资产阶级“性革命”、“性自由”等色情文化的影响，手淫现象明显增多。人们从幼儿襁褓中至任何年龄都可能无意或有意地出现一些用手抚弄外阴的动作，这种现象不算手淫，只有在通过这些动作以后，男性出现射精，女性得..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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寿康宝鉴实例：华亭人张某悔改过错印送善书，身体恢复健康
华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时..
一位师兄读《寿康宝鉴》的心得
2012年春天有一天和放生小组的师兄们放完生后，一起去上海的一家素菜馆吃饭，同时商讨下一次放生的事宜。素菜馆的具体名字我忘记了，但是我记得素菜馆里有好多佛教书籍结缘，去吃饭的师兄们都选了一些自己喜欢看的学佛书回去结缘，我结缘了《寿康宝鉴》这本书。回到家后..
回心出世
回心出世（出自《龙舒净土文》）【原文】唐张钟馗（kui），杀鸡为业。后得病，恍见一緋衣人，驱群鸡来，琢其两目两手，痛苦彻骨。一老僧闻之，急为其铺佛像，焚香敬礼，称阿弥陀佛圣号，兼令钟馗至心称念。方半日，忽异香盈室，安然而化。[按]地藏经云，临命终时，他人..
第32季：吸收率问题，戒色稳定期，精子质量
前言：最近看到一个戒友发帖，说到带新人的问题。大量的新人涌入戒色吧，其实是很需要老戒友指导的，新人有2个显著特点：1，思想误区多，很多人大脑里还有无害论的残留；2，问题比较多，戒色过程中的问题是非常多而且复杂的，我到现在回答过的问题有几千个，各式各样的..
树网宣音
小本经云，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时倶作。闻是音者，自然皆生念佛，念法，念僧之心。摘自《安士全书》西归直指：树网宣音
细讲弟子规 第十一集
诸位朋友，大家晚上好！我们早上讲到《弟子规》：【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。】这一句经文。『亲所好』，我们在早上也提到了，父母所爱好的东西，子女会起而效法。当父母所爱好的是非常有价值的人生，孩子他也会立志往这个方向走；假如父母所追求的是虚华的人生..
卷三百七十七
△初分无相无得品第六十六之五复次善现，云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能於一切无相无觉无得无影无作法中。圆满精进波罗蜜多。善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心而修精进。是菩萨摩诃萨成就勇猛身心精进。由此能入初静虑具足祝能入第二第三第..
卷一百二十一
△初分校量功德品第三十之十九世尊，云何以八解脱无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。世尊，云何以八胜处九次第定十遍处无二为方便。无生为方便..
-0098 01.P0922 佛说普法义经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0098 普法义经后汉 安世高译1卷佛说普法义经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利弗。请比丘听说法。上头亦善。中央亦善。要亦善。善解分别具净除。听贤者行。名具法行。当为听。善心谛念。比丘应如贤者言。从贤者舍利弗..
-0345 12.P0156 慧上菩萨问大善权经 (2卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0345 慧上菩萨问大善权经西晋 竺法护译2卷慧上菩萨问大善权经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘八千，诸大弟子学戒具足，菩萨万二千，一切圣通无所不达，已得总持辩才无量不起法忍，其德无限，彻睹诸根，..
-0595 15.P0129 佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经 (1卷)〖宋 法天译〗
大正藏 No. 0595 佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经宋 法天译1卷佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟[革*(卄/(ㄇ@人)/..
-0850 18.P0065 摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会 (3卷)〖唐 输婆迦罗译〗
大正藏 No. 0850 摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会唐 输婆迦罗译3卷刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。..
-1092 20.P0227 不空罥索神变真言经 (30卷)〖唐 菩提流志译〗
大正藏 No. 1092 不空罥索神变真言经唐 菩提流志译30卷不空罥索神变真言经卷第一大唐天竺三藏菩提流志译母陀罗尼真言序品第一如是我闻。一时薄伽梵。住补陀洛山观世音菩萨摩诃萨大宫殿中。其殿纯以无量大宝上妙珍奇。间杂成饰。众宝交彻出大光焰。半月满月宝铎金铃。宝..
-1334 21.P0565 如来方便善巧咒经 (1卷)〖隋 阇那崛多译〗
大正藏 No. 1334 如来方便善巧咒经隋 阇那崛多译1卷如来方便善巧咒经隋三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。在鸡罗娑山顶诸天所居仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有五百诸大菩萨摩诃萨众俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无边华菩萨。普华菩萨等。此诸..
-1584 30.P1018 决定藏论 (3卷)〖梁 真谛译〗
大正藏 No. 1584 决定藏论梁 真谛译3卷决定藏论卷上梁天竺三藏真谛译心地品第一之一智慧靡不通于净更无治济世论世尽顶礼最胜尊法如所说者静地道为道未解此三法世转如轮转圣僧住于法过缚过余众十分八分八果道道果故若诸大士夫。欲造论益无知人倒见疑者。所言利益。从正智..
-1839 44.P0077 理门论述记 (1卷)〖唐 神泰撰〗
大正藏 No. 1839 理门论述记唐 神泰撰1卷理门论述记泰法师撰初言因明者。五明论中论。即是诸因明论之通名也。正理门论者。此论之别目也。初言因者。有其二种。一者生因。二者了因。今此所辨正说了因。兼辨生因。就了因中复有三种。一者义因。谓通是宗法。所作性义。二者..
-2094 51.P1024 梁京寺记 (1卷)
大正藏 No. 2094 梁京寺记1卷梁京寺记阙名小庄严寺梁小庄严寺。在建业定阴里。本是晋零陵王庙地。天监六年度禅师起造。时有邵文立者。世以烹屠为业。尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪。以为不祥。鹿怀一麑。寻当产育。就庖哀切。同被刳割。因斯患疾。眉须皆落。身疮并坏。后乃深..
-2891 85.P1405 山海慧菩萨经 (1卷)
大正藏 No. 2891 山海慧菩萨经1卷佛说山海慧菩萨经阿弥陀佛觉诸大众观身经解脱品第一如是我闻。一时佛住业波国。与大比丘众八万人俱。大智本行所作以达。其名曰观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。法自在王菩萨。师子吼菩萨。陀罗尼菩萨。虚空藏菩..
无量义经一卷
大乘五大部外重译经·第0129部无量义经一卷萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译无量义经序萧齐荆州隐士刘虬作《无量义经》者，取其无相一法，广生众教，含义不赀，故曰无量。夫三界群生随业而转，一极正觉任机而通。流转起灭者，必在苦而希乐，此叩圣之感也。顺通示现者，亦施悲..