大乘法界无差别论一卷
宋元续入藏诸论·第1311部大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐于阗三藏提云般若译大乘法界无差别论稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
天台智者大师斋忌礼赞文一卷
此土著述·第1572部天台智者大师斋忌礼赞文一卷宋沙门遵式述天台智者大师斋忌礼赞由序宋天竺寺慈云大师遵式述余尝见诸处传山门教迹。或当。大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今着数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈..
太上感应篇：取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。
【原文】取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。【解释】夺取不义之财的人，就像是吃有毒的肉来救饥饿，喝有毒的酒来止渴一样，不但不能暂时填饱肚子，死亡也会随即到来。【分析】这一节又申明贪利的害处，因为世人好利心很重，所以不怕用词过重而..
太上感应篇：赏罚不平。
【原文】赏罚不平。【解释】奖赏与惩罚不公平。【分析】奖赏和惩罚太轻或太重，稍微错了一点便是不公平。公道不存在，人心就会不服，非但没有办法表扬功绩、惩罚罪恶，反而足以积聚怨恨，招致祸害。【故事】蜀汉诸葛孔明说：‘我的心就像是秤子一样，不能为人减轻或加重..
帝君示敕
【原文】太仓黄建安，讳立德，见苏松困于浮赋，日廑〖廑，同勤〗忧思。每晨兴礼佛，必叩天祷告，求豁两郡浮粮。又具呈当事〖即当政者〗，不遗余力。人皆笑之。庚寅秋病，入冬渐剧。至十一月晦，已水不沾唇者数日。其夜五鼓，忽梦帝君传至丹陛〖宫殿的台阶〗，谕曰，汝数..
高主簿判案冤枉别人，生了儿子不幸早死
高主簿是四川眉山人，生了个儿子叫眉郎。聪明却不幸早死，全家人都很伤心。一天主簿突然暴亡，不久又苏醒过来。他说：‘有两个公差来叫我，到了一个处所，像是州官的府第。一会儿，看见一个人穿著道士衣服，手拿念珠，从里面走出来。仔细一看，原来是我的父亲。父亲责问..
印光大师文钞：生出离心
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞生出离心文钞原文：古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预为之计。唯于生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，..
亵袈裟报
亵袈裟报(出自《法苑珠林》）【原文】唐贞观五年，梁州一妇人，家甚贫，其子依安养寺慧光法师出家。因乏小衣，乃至其子房中，取故袈裟用之。方著在身，与邻家妇同立，忽觉脚热，渐上至腰。须臾，疾雷震空，掷邻母于百步外，土塞两耳，闷绝经日。而用袈裟者，竟已震死，..
第十一章春夏秋冬养生
一年四季的变化，不仅影响自然界的植物，而且影响人的房事。人的机体也是一个小天地，和自然界一样有四季的变化，而且受自然界变化的影响。人应该根据四季的变迁来调节自己的房事，以适应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律。春天，万物复苏，自然界充满生机，欣欣..
第16季：遗精问题补充、无害论、禁欲有害论、婚后次数
遗精问题我在第3季和第7季都有讲到，遗精是个大问题，频繁遗精太伤身体了，而且遗精后也容易破戒，思想容易发生动摇，所以要尽量减少遗精次数，这样才有利于身体更好地恢复。关于遗精问题我推荐的是固肾功，根据反馈情况，分为2类，一类做了效果很好，不少戒友真的做到..
非礼勿视，非礼勿动
有一次，孔子的学生颜回向老师请教关于克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。孔子说：‘非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。’（不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）颜回说：‘回虽不敏，请事斯语矣。’（我颜回虽然迟钝..
改变命运的秘诀
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进..
卷四百九
△第二分胜军品第八之二世尊，我於如梦如响如光影如阳焰如像如幻如化五蕴若增若减不知不得。如何可言：此是如梦五蕴乃至如化五蕴。如梦五蕴等名皆无所住亦非不祝何以故？如梦五蕴等义无所有故。如梦五蕴等名都无所住亦非不祝世尊，我於远离寂静无生无灭无染无净绝诸戏论..
卷一百五十三
△初分校量功德品第三十之五十一复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说精进波罗蜜多作如是言：汝善男子。应修精进波罗蜜多。不应观鼻界若常若无常。不应观香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。何以故？鼻界鼻界自性空。香界鼻识界及鼻触鼻触为..
-0066 01.P0864 佛说魔娆乱经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0066 魔娆乱经失译1卷佛说魔娆乱经失译人名附后汉录闻如是。一时婆伽婆。在跋只尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时尊者大目乾连。为世尊作窟。时露地彷徉。教授令作。彼时魔波旬。自化其身令微小。入尊者目乾连腹中。彼时目乾连。便作是念。何以故。我腹便重。犹若食..
-0314 11.P0764 佛说大乘十法经 (1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗
大正藏 No. 0314 佛说大乘十法经梁 僧伽婆罗译1卷佛说大乘十法经梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。尔时净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨..
-0563 14.P0914 佛说腹中女听经 (1卷)〖北凉 昙无谶译〗
大正藏 No. 0563 佛说腹中女听经北凉 昙无谶译1卷佛说腹中女听经北凉天竺三藏昙无谶译佛在罗阅只。与诸菩萨比丘僧比丘尼。优婆塞优婆夷。及诸天人民无央数共会。听佛说经。时会中有迦罗妇怀妊在座。腹中子叉手听经。佛欲使众会见之。便现大光明。照迦罗妇。座中众人。皆..
-0816 17.P0799 佛说道神足无极变化经 (4卷)〖西晋 安法钦译〗
大正藏 No. 0816 佛说道神足无极变化经西晋 安法钦译4卷佛说道神足无极变化经卷第一西晋安息三藏安法钦译闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。..
-1062a20.P0113 Ａ千手千眼观世音菩萨大身咒本 (1卷)〖唐 金刚智译〗
大正藏 No. 1062A 千手千眼观世音菩萨大身咒本唐 金刚智译1卷千手千眼观世音菩萨大身咒本(出大悲经中卷)大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉 诏译曩慕萨么(二合)惹耶(一)那谟啰怛娜(二合)哆啰(二合)夜耶(二)娜莫阿弭驮皤耶怛他誐多耶啰贺羝三藐三勃驮耶那莫阿(..
-1302 21.P0420 诸星母陀罗尼经 (1卷)〖唐 法成译〗
大正藏 No. 1302 诸星母陀罗尼经唐 法成译1卷诸星母陀罗尼经沙门法成于甘州修多寺译如是我闻。一时薄伽梵住于旷野大聚落中。诸天及龙药叉罗刹乾闼婆阿须罗迦楼罗紧那罗莫呼落迦诸魔。日月荧或太白镇星余星岁星罗睺长尾星神二十八宿诸大众等。悉皆赞叹诸大金刚誓愿之句。..