-1545 27.P0001 阿毗达磨大毗婆沙论 (200卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 1545 阿毗达磨大毗婆沙论五百大阿罗汉等造唐 玄奘译200卷阿毗达磨大毗婆沙论卷第一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译阿毗达磨发智大毗婆沙论序问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1800 39.P0968 请观音经疏 (1卷)〖隋 智顗说．灌顶记〗
大正藏 No. 1800 请观音经疏隋 智顗说灌顶记1卷请观音经疏隋天台智者大师说弟子顶法师记此经从人法以标名。人是至慈之大士。法是至良之神咒。人有二义。一通二别。别是观音之胜名。通是菩萨之嘉号。别又二义。一能二所。请字。是标能感之群机。观世音三字。是标能应之圣..
-2055 50.P0290 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 (1卷)〖唐 李华撰〗
大正藏 No. 2055 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状唐 李华撰1卷玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状弟子李华撰三藏沙门输婆迦罗者。具足梵音。应云戍婆誐罗僧贺。唐音正翻云。净师子。以义译之。名善无畏。中印度摩伽陀国人。住王舍城那烂陀寺。本刹利种姓。刹帝利舍俗荣..
-2852 85.P1301 入布萨堂说偈文等 (1卷)
大正藏 No. 2852 入布萨堂说偈文等1卷入布萨堂说偈文等持戒清净如满月身口皎洁无瑕秽清净和合无违诤尔乃可得同布萨受水偈文八功德水净诸尘灌掌去垢心无染奉持禁戒无缺犯一切众生悉如是浴筹说偈文罗汉圣僧集凡夫众和合香汤浴净布萨度众生受香汤说偈文香水勋沐澡诸垢法身..
庄严菩提心经一卷
大乘华严部·第0095部庄严菩提心经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译庄严菩提心经如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百人俱。菩萨万人，其名曰：智光菩萨、法光菩萨、月光菩萨、日光菩萨、无边光菩萨、跋陀婆罗等十六正士，如文殊师利本所修行。复有六十菩..
佛顶尊胜陀罗尼经一卷
大乘五大部外重译经·第0344部佛顶尊胜陀罗尼经一卷唐朝散郎杜行顗奉制译佛顶尊胜陀罗尼经稽首一切智如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无挂碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师利童真..
佛说瞿昙弥记果经一卷
小乘阿含部·第0587部佛说瞿昙弥记果经一卷刘宋三藏法师慧简译佛说瞿昙弥记果经闻如是。一时婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中。与大比丘众俱受岁。彼时大女人瞿昙弥至世尊所。到已礼世尊足却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已。白世尊曰。唯世尊。可有是处。女人得为四..
佛说大自在天子因地经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0832部佛说大自在天子因地经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说大自在天子因地经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者大目干连于其食时着衣持钵。以精进力运大神通放无数光。其光金色遍照虚空。复以神力变化其身。或大或小或..
优婆塞戒经七卷
大乘律·第1083部优婆塞戒经七卷北凉天竺三藏法师昙无谶译优婆塞戒经卷第一集会品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍。与大比丘僧千二百五十人。五百比丘尼。千优婆塞。五百乞儿。尔时会中有长者子。名曰善生。白佛言。世尊。外道六师常演说法教众生言。..
菩萨本生鬘论十六卷
宋元续入藏诸论·第1305部菩萨本生鬘论十六卷圣勇菩萨等造宋译经梵才大师绍德慧询等译菩萨本生鬘论卷第一稽首一切智妙湛圆融德圣支分相貌无作同真际我意静无诤忘称赞布施以四大为本白净生无变往昔于人中常修寂静行以拘苏摩华合掌而奉散远离诸罪恶解脱诸烦恼为人天爱敬演..
注华严法界观门一卷
此土著述·第1566部注华严法界观门一卷唐圭峰兰若沙门宗密注注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃于色尘之内。而理..
太上感应篇：夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。
【原文】夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。【解释】心中起了善念，善事虽然还没有做，但吉神已经跟随著他；如果心中起了恶念，恶事虽然还没有做，但凶神已经跟随著他。【分析】这里拈出‘心’字，就是告诉世人善恶的先兆，希望..
辨雪冤狱
辨雪冤狱(出自《金史》）【原文】刘肃仕金，有人盗内帑官罗〖帑（tang)，国库财物。罗，丝织品〗，及珠。盗未获，遂连系货珠牙侩〖系，拘禁。牙侩，即中间商〗，及库吏十一人，刑部议置重典。肃曰，盗无正犯，杀之冤。金主大怒，肃辩之愈力，囚得不死。后封邢国公。[按]..
元气与食欲
泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经的空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变的低下，吃饭不香，只有吃刺激性的食品，如麻辣烫、辣椒、烧烤等味道比较厚重的食物才会感到有嘴里滋味，胃口才会变得好一点。从中医角度来看，人的元气充沛，口中津液充盈，即使吃粗茶淡..
234天戒淫心得
我于2008年2月21日开始戒SY，到现在已经234天了。这二百多天的时间里，感觉身体的各各方面都恢复了很多。 人变得精神了，精力也变得旺盛了。以前常常一整天无精打采，学习一下就感觉很累，而且很难集中注意力，效率很低。现在，做什么事都很有干劲，注意力集中，效率也..
仗财邪淫英年早逝
赵先生少年时家境贫苦，立志刻苦奋斗。及至青年因经营顺利，屡获厚利，数年之间，竟然成为富商。少年得志，沾沾自喜，完全忘记昔年困苦岁月，饱暖思淫欲，公司女秘书、文员，必选择年青美貌之大学毕业生，聘以高薪，再以陪伴往外国倾谈生意，或送礼品、宴会等等手法引诱..
寿康宝鉴实例：沉桐拒绝寡妇，官做到巡抚大人
归安县沉桐，家贫穷，族兄推荐她到义寡妇家当家教。有一夜，该寡妇企图向沉桐投怀送抱，沉桐严加拒绝。第二天，沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏，有准备厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去，族兄问他为何不去，沉桐始终不揭露寡妇的丑..
蟋蟀酬冤
蟋蟀酬冤（出自《因果目击编》)【原文】明末，杭州张某，好斗蟋蜂，负即断头弃之。后疽发于背，烂黑肉如蟋蟀头者数百，触之皆动，其痛人骨，号呼而死。[按]世人造业，本于六根。一根既动，五根交发。如畜蟋蟀者，本为眼根。而捕时静听其鸣，耳根造业。以手指挥，身根造..
王勤政
王勤政(出自《感应篇图说》）【原文】滁阳王勤政，与一妇通，有偕奔之约，而虞其夫追及。未几，夫为妇所制而死。王骇，奔江山县，自谓可脱。饥投食店，业店者供二人食。王问故，曰，顷有被发人随汝，非二人乎。王知为怨鬼，诣郡自首而伏辜焉。[按]怨鬼既随，不能自主。..
统论淫业类
卷三 决疑论统论淫业类（八问八答）【原文】问，太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故。•答，男子有室，女子有家，父母大愿也。若不待父母之命，钻穴逾墙，则又恶之贱之。父母既尔，天地亦然。【译白..