-1793 39.P0512 温室经义记 (1卷)〖隋 慧远撰〗
大正藏 No. 1793 温室经义记隋 慧远撰1卷温室经义记沙门释慧远撰此经开首。须知六要。一知教大小。教有二藏。备如常辨。此经大乘菩萨藏收。二须知教局渐及顿。小教名局。大乘法中从小入者名之为渐。不藉小入名之为顿。此经是渐。三知教有三藏之别。此经是其修多罗藏。四..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-2048 50.P0186 提婆菩萨传 (1卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗
大正藏 No. 2048 提婆菩萨传姚秦 鸠摩罗什译1卷提婆菩萨传姚秦三藏鸠摩罗什译提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像之座身长二丈。号曰..
-2845 85.P1297 押座文类 (1卷)
大正藏 No. 2845 押座文类1卷押座文类维摩经押座文顶礼上方香积世妙喜如来化相身是有妻儿眷属徒心净常修于梵行智力神通难可测手摇日月动须弥(念菩萨佛子)我佛如来在庵园宣说甚深普集教长者身心欢喜了持其宝盖诣如来(念菩萨佛子)偏偏摇动布金云铃七宝双双香送远直到庵园..
佛说如来兴显经四卷
大乘华严部·第0088部佛说如来兴显经四卷西晋三藏法师竺法护译佛说如来兴显经卷第一闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量之路。为法界宫。观菩萨身。光明清净。师子之座。咸受一切菩萨之体。为大法..
六字神咒王经一卷
大乘五大部外重译经·第0337部六字神咒王经一卷开元拾遗失译人名附梁录六字神咒王经如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中。尔时有一外道旃陀罗女。专行众恶符书厌祷。或事山神树神树下鬼神。日月五星南斗北辰。一切魍魉杂魔邪魅。厌惑尊者阿难陀及诸善人。如是等恒河沙数。..
佛说邪见经一卷
小乘阿含部·第0580部佛说邪见经一卷失译师名今附刘宋录佛说邪见经闻如是。一时尊者阿难。在罗阅只城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久。于是有异邪命。是尊者阿难[髟/囪/心]角友。中食后行彷徉。而行至尊者阿难所。到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已却坐一面。彼邪命却坐一..
佛说圣大总持王经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0825部佛说圣大总持王经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说圣大总持王经如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。从彼默然来诣佛会。至佛会已五体投地。礼佛双足退坐一面颙俟佛诲。尔时世尊告阿难言。阿难..
犍稚梵赞一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1076部犍稚梵赞一卷宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师法天奉诏译犍稚梵赞夜布里鑁(二合)冒地谟隶(引)啰尾誐摩曩波替(引)摩(引)啰誐(引)誐淩(二合)誐誐(引)誐淩(二合一)誐誐(引)誐凌(二合)誐(引)誐誐(引)誐里(二合)伽曩伽伽曩伽伽里(二合)驮驮散曩驮迦刹..
大乘破有论一卷
宋元续入藏诸论·第1298部大乘破有论一卷龙树菩萨造宋三藏传法大师施护奉诏译大乘破有论归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是性无实。犹如空华。当知诸法与虚空等。彼诸法生亦与空等。一切缘法..
十不二门一卷
此土著述·第1552部十不二门一卷唐荆溪尊者湛然述十不二门然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观列名而已。所明理境..
太上感应篇：恐吓于他。
【原文】恐吓于他。【解释】恐吓他人，使其心生害怕。【分析】恐吓有两种，一种是遇到他人急难不加以安慰，还故意装腔作势，使他心生畏惧；另一种是为了贪图利益或报以前的怨恨，故意虚张声势使他怕我，希望达到自己的目的。【故事】湖州有一个小贩到浙江永嘉卖姜。富人..
乐施不倦
乐施不倦（浙人面述）【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有。俄而产妇生男，急遣人踪迹之，而僧已于是日回首矣，..
四觉观
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：四觉观（此观若修成，就会深刻的了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便方法）凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。睡觉刚起觉悟第一 默..
印光大师文钞：严持净戒
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞严持净戒文钞原文：佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。是以如来初成正觉，即说..
五、如何看破诱惑
可以先用“不净观”作心理锻炼，观察妓女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。 1、不净观： 妓女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美女的身体本质上是什么呢？民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示：“不..
第四章古代名人故事四则
三国名将赵子龙(故事一)赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少妇，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人..
第9季：耳鸣问题、戒色心态、搜集资料的重要性
耳鸣是戒友中比较常见的问题，当然导致耳鸣有很多原因，一般戒友出现的则是肾虚型耳鸣，就是因为纵欲过度，另外加上生活习惯不正常，经常熬夜久坐，这样就特别容易出现耳鸣问题。中医：肾开窍于耳。肾一虚，耳鸣问题就会找上门来。很多戒友被耳鸣问题所深深困扰，久治不..
如何行孝
以上，我们可以看出，儒、释、道三教一贯以孝为基础，教化人民。正如清朝‘雍正皇帝上谕’中所说的，‘朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一源，道并行而不悖。’孝是做人的根本，是成佛作祖的正因，是百善之先，人间第一事。那么，奉行孝道，我们在生活中应该怎么做呢？..
孝是中国人的根性
中国的古训‘夫孝德之本也’‘百行孝为先’这一类的话很多，不能枚举，只就这两句上看，便知做人的根本是个‘孝’字。父母活著的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，才觉孝道无亏。佛教讲尽孝，那就更彻底了，不但父母活著要供养..
卷四百二十二
△第二分无边际品第二十三之三舍利子，布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空故。布施波罗蜜多於布施波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦无所有不可得。乃至般若波罗蜜多般若波罗蜜多..