-2826 85.P1236 略诸经论念佛法门往生净土集卷上 (1卷)〖唐 慧日撰〗
大正藏 No. 2826 略诸经论念佛法门往生净土集卷上唐 慧日撰1卷略诸经论念佛法门往生净土集卷上(一名慈悲集)大唐慈愍三藏慧日集稽首归依大导师十方三世诸如来今集诸经念佛法救度生死爱河人八万行中诠要行显示西方净土门自劝劝他生彼国愿佛慈悲力加被稽首归依无量寿彼国他..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）
大乘华严部·第0083部大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译大方广佛华严经卷第一世间净眼品第一之一如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如..
观世音菩萨秘密藏神咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0317部观世音菩萨秘密藏神咒经一卷唐于阗三藏实叉难陀译观世音菩萨秘密藏神咒经秘密藏神咒除破一切恶业陀罗尼品第一如是我闻。一时佛在伽栗斯山。与大菩萨众俱。尔时观世音菩萨摩诃萨。即从座起整衣服。胡跪合掌白佛言。世尊我有大陀罗尼法。名摩..
佛说离睡经一卷
小乘阿含部·第0560部佛说离睡经一卷西晋三藏竺法护译佛说离睡经闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时尊者大目干连在摩竭善知识村。彼尊者大目干连。独在静处经行而睡。世尊知尊者大目干连独在静处经行而睡。彼时世尊知尊者大目干连独在静处经行睡已。即..
佛说布施经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0805部佛说布施经一卷宋西天三藏法师法天奉诏译佛说布施经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四..
佛说幻化网大瑜伽教十大忿怒明王大明观想仪轨经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1056部佛说幻化网大瑜伽教十大忿怒明王大明观想仪轨经一卷宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以金刚柱及最上珍宝种种装严。如是严饰供养悉是如来神通变..
部执异论一卷
小乘论·第1278部部执异论一卷天友菩萨造陈三藏真谛译部执异论佛灭百年后弟子部执异损如来正教及众生利益于不了义经如言执故失起众生厌怖今依理教说天友大菩萨观苦发弘誓胜智定悲心思择如此义我见诸众生随种种见流故说真实义如佛言所显若知佛正教圣谛为根本故应取真实义..
法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第六十一咒术篇第六十八之二感应缘(略引八验)前周葛由 晋释耆城 晋竺佛图澄 晋竺法印 宋释宝意 宋释杯度 宋释玄畅 杂俗幻术。前周葛由。蜀羌人也。周成王时。好刻木作羊卖之。..
序言
序言：人的心灵，像太极图一样，一边是白的，一边是黑的。所以人，一半是天使，一半是魔鬼，有向光明向善的一面，也有向黑暗向恶的一面。向光明犹如登高，每向上一步都要付出汗水；向黑暗则犹如推雪球下山，只需刚开始那放纵用力地一推......这一切都在于您的选择！..
太上感应篇：得新忘故。
【原文】得新忘故。【解释】得到新的就忘记旧的。【分析】小的像衣服器具，大的像朋友之情、亲戚之谊；内则妻子侍妾，下则童仆婢女，这些都有新旧的差别。如果得到新的，就忘记旧的，这是最为薄情寡恩的人。【故事】有一位富翁没有儿子，已经抱养哥哥的儿子十年，忽然侍..
小常平仓
小常平仓(出自《劝惩录》）【原文】张乖崖，知成都，梦紫府真君招之。语未久，忽报云，西门黄兼济至。乃幅巾〖古代男子以全幅细绢裹头的头巾〗道人也，真君接礼甚恭。明旦，遣人请至，宛如梦所见。询之，对曰，初无善事，惟麦熟时，以钱三百缗收籴〖缗（min)，成串的钱..
戒邪淫不是压制，而是一种抵抗
我曾在这个网上发过一篇文章，而文章后的一句“按”让我感触很多“戒邪淫是一种抵抗而不是压制。如果当成本能压制，则压不胜压。如果当成敌人来抵抗，则抵抗一会，欲望弱一回。” 是一种抵抗，不是一种压制，这可能是我们在戒邪淫当中所很没有注意到的一点。 压制,我们..
鱔救回禄
鱔救回禄（崇川徐善陈述）【原文】兰溪童际飞，开药肆于崇明，康熙癸丑，买鳝鱼若干放之。数日，梦鳝喷水救火，旁一神曰，此酬德也。寤而不解其故。未几，其邻失火，延烧将及，忽风转得免。方知为救鳝之报〖回禄，火神名，借指火灾〗。[按]是岁，余托徐子塑地藏大士，其..
寿康宝鉴实例：林茂先斥责私奔妇人，考取进士登第做官
信州人林茂先，才学过人，家里十分贫穷，自己闭门读书。邻居有一很富有的妇人，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才名，在某夜中，偷跑过来，企图私奔于林，被林斥责她说：‘男女有别，你妄想私会我，是礼法不容的事，更且天地到处都满布鬼神，你怎么可以企图来污辱我。’这..
救蚁延生
▼下附征事四则救蚁延生（出自《经律异相》）【原文】一比丘得六神通，与沙弥同处，定中见其七日当死，因遣省亲，谕以八日再来，盖欲其死于家也。至八日，沙弥果来。比丘复人定察之，乃知沙弥于归路时，见流水将入蚁穴，急脱袈裟拥住。以是因缘，寿至八十，后成罗汉。[..
问答六、恢复身体的注意事项
网友提问：有一些猜想，不知是否正确，望博士指点。第一点是，肾气的强弱与人身体的关系极大，因为精被淘空，牵一发动全身，气血和骨髓都会大伤，从而被淘空。第二点是，耳与肾的关系如此深重，那么我们多对耳进行运动、按摩，对肾都会有大帮助。举个例子，如果一个人肾..
第130季：戒色八年记
目录引子01.那个磨床的少年02.第一次看黄03.上世纪九十年代末04.穿过一座城市去买黄05.手淫狂魔06.永远不会射够的！07.镜中丑陋猥琐的男人08.化身博士09.整个荒唐、龌龊与无耻10.无害论的蛊惑11.身心爆发症状12.第一次戒色13.那个超强的怪圈14.trouble！！！15.屡戒屡败..
卷四百四十二
△第二分佛母品第四十六之二复次善现，甚深般若波罗蜜多。不示现色。不示现受想行识。不示现眼处。不示现耳鼻舌身意处。不示现色处。不示现声香味触法处。不示现眼界。不示现耳鼻舌身意界。不示现色界。不示现声香味触法界。不示现眼识界。不示现耳鼻舌身意识界。不示现..
卷一百八十六
△初分难信解品第三十四之五复次善现，我清净即身界清净。身界清净即我清净。何以故？是我清净与身界清净。无二无二分无别无断故。我清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即我清净。何以故？是我清净与触界乃至身触为缘所生诸受清..
-0033 01.P0817 佛说恒水经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0033 恒水经西晋 法炬译1卷佛说恒水经西晋三藏法师法炬译闻如是。一时佛与大比丘僧诸弟子菩萨俱行到恒水。诸天人民鬼神龙人非人。及初发道意者无央数。各持华香伎乐皆追从佛。已到恒水施座而坐。众会皆定。月十五日说戒时。阿难从坐起正衣服前作礼。以头脑著..