-1481 24.P0957 佛说五恐怖世经 (1卷)〖宋 沮渠京声译〗
大正藏 No. 1481 佛说五恐怖世经宋 沮渠京声译1卷佛说五恐怖世经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。有五当来恐怖。未到未成且来不久可畏。当善思惟以方便远离之。何谓五一者谓后当来比丘。身无行无戒意不拘无慧从身。自无行无戒意不拘至..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1734 35.P0492 华严经文义纲目 (1卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1734 花严经文义纲目唐 法藏撰1卷华严经文义纲目刊行序按凝然师述法界义镜曰。天平八年大唐道璇律师赍此宗疏章而来。又审祥大德者新罗国人也。尝入唐谒贤首受学华严宗。而来此国住大安寺。应良辨等请讲华严经。然则初传章疏璇师有功。最初开讲祥公为尊也。此..
-1990 47.P0582 袁州仰山慧寂禅师语录 (1卷)〖明 语风圆信．郭凝之编〗
大正藏 No. 1990 袁州仰山慧寂禅师语录明 语风圆信．郭凝之编1卷袁州仰山慧寂禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师。讳慧寂。韶州怀化叶氏子。年九岁。于广州和安寺。投通禅师出家(即不语通)十四岁。父母取归。欲与婚媾。师不从。遂断手二指。跪至父母前。..
-2787 85.P0567 四分戒本疏食卷第一．第二．第三 (3卷)
大正藏 No. 2787 四分戒本疏卷第一．第二．第三3卷四分戒本疏卷第一凡欲开发经题。先作三门分别。后乃随文解释。言三门者。第一举宗摄教旨归。第二知教旨归第三正释戒经题目。言举宗摄教者。圣教虽众略有三种。一修多罗藏。二毗尼藏。三阿毗达磨藏。言修陀罗者。所谓诸..
太子和休经一卷
大乘宝积部·第0046部太子和休经一卷僧祐录云安公录中失译师名今附西晋录太子和休经佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵、释及人民、鬼、神、龙，无央数共坐。阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞..
佛说转有经一卷
大乘五大部外重译经·第0280部佛说转有经一卷元魏三藏法师佛陀扇多译佛说转有经如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足。绕佛三..
观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷
大乘单译经·第0534部观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷唐南天竺国三藏法师金刚智译观自在如意轮菩萨瑜伽法要我今顺瑜伽金刚顶经说摩尼莲花部如意念诵法修此三昧故能如观自在先择其弟子族姓敬法者多人所敬爱智慧而勇进决定毗离耶觉慧常不舍尽孝于父母净信于三宝乐修菩萨行于..
佛说耶祇经一卷
小乘单译经·第0766部佛说耶祇经一卷宋居士沮渠京声译佛说耶祇经闻如是。一时佛在迦奈国。国中有婆罗门大富姓名耶祇。本事九十六种外道。以求福祐。闻人事佛。得富贵长寿安隐。度脱生死受福。不入三恶道中。不更勤苦。耶祇自念。我不如舍置外道。当奉事佛。因诣佛所。以..
佛说瑜伽大教王经五卷
宋元入藏诸大小乘经·第1017部佛说瑜伽大教王经五卷宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译佛说瑜伽大教王经卷第一序品第一如是我闻。一时世尊大遍照金刚如来。在净光天大楼阁中。彼之楼阁众宝装严清净严饰。金刚宝柱金刚铃铎。微风吹动出微妙音。复有种种殊妙供养。以金..
辟支佛因缘论一卷
小乘论·第1255部辟支佛因缘论一卷失译人名今附秦录辟支佛因缘论波罗奈国王悟辟支佛缘一。辅相苏摩悟辟支佛缘二。月爱大臣悟辟支佛缘三。王舍城大长者悟辟支佛缘四。波罗奈国王月出悟辟支佛缘五。拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘六。波罗奈国王亲军悟辟支佛缘七。转轮圣王最小..
般若心经略疏一卷
此土著述·第1496部般若心经略疏一卷唐翻经沙门法藏述般若波罗蜜多心经略疏(并序)夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空..
戒邪淫救了我的命
四、逢凶化吉篇戒邪淫救了我的命作者：耻畏勇手淫对身体的影响已经越来越明显。年纪轻轻坐在公共汽车上大白天就打磕睡，老婆经常把我打醒，搞得我在其他乘客面前难堪。我开始戒邪淫是从2001年害怕艾滋病开始的，所谓开始戒邪淫只是停留在不发生婚外性行为而已。认为只要..
劝毁淫书说
寿康宝鉴：劝毁淫书说 三代而下，世多邪说，而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰。然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事？但以聪明子弟、灵敏妇女，一..
口淫眼淫意淫之恶报六例
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：口淫眼淫意淫之恶报六例贪恋美色，以口眼造业，福禄被折尽明朝吕清，平常喜欢谈论淫秽之事，偷看妇女。恣意以口眼造淫业，行为非常放荡。三十岁时还很穷，两个儿子先后死了。忽然有一天，他自己也暴死了。见到祖父怒目说：“祖上两代积德行..
戒邪淫前后，人的面相对比实例
寿康宝鉴现代新编图片警示篇：戒邪淫前后，人的面相对比实例
《寿康宝鉴》增附：劝行善文
《寿康宝鉴》增附：劝行善文劝行善文（善有善报 善得光明）善家有余庆，人善有余福。恶家有余祸，人恶有余殃。因果报应有，来早与来迟。若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。若人欲求得福安，勤勤行善所求得。世人学坏仅三天，只因常受环境染。劝君心德要坚定，恶事不可做..
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之..
张德先
张德先（余髫年时亲见其讣）【原文】昆山张德先，训蒙〖教幼童〗于乡村，与一邻女通，夫觉之。遂弃馆去。康熙壬寅，过其地，欲修旧好，乘夜叩其门。夫又觉之，竟擒毒殴，邻里交助，立毙。共弃其尸，竟莫有知者〖髫年，幼童时期】。[按]佛言，诸佛之法，国王大臣不能坏，..
第110季：《菜根谭》对戒色的启示与意义
前言：关于戒断反应和症状反复期的区分，戒断反应一般在一个月内，刚开始戒色有可能会出现戒断反应，坚持戒下去，慢慢就会缓解消失。如果你戒了两个多月或者半年、一年出现的症状，那就考虑为症状反复期。大家要学会分辨戒断反应和症状反复期，我看到很多人答疑，一律都..
裴氏女
【原文】宋汾阳裴氏女，专志念佛，寒暑无间。报尽日，索火焚香，言，佛以莲台迎我，我当往生。已而天花飞坠，安坐而终。【译白】宋朝汾阳裴氏女，专志念佛，寒暑从不间断。临终那天，取火焚香，说：“佛以莲台来迎接我。我要往生了。”随即天花纷落，裴氏女安坐而终。摘..