-1134a20.P0576 Ａ金刚寿命陀罗尼经法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1134A 金刚寿命陀罗尼经法唐 不空译1卷金刚寿命陀罗尼经法特进试鸿胪卿大辨正广智三藏奉 诏译尔时毗卢遮那如来。于色界顶第四禅成等正觉。即下须弥山顶。于金刚宝楼阁。尽虚空遍法界一切如来皆悉云集。前后围绕。异口同音。唯愿世尊转妙法轮甚深秘密。所谓金..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1378b21.P0902 幻师颰陀神咒经 (1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗
大正藏 No. 1378b 幻师颰陀神咒经东晋 昙无兰译1卷幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)东晋西域三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅只国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅只国。适在中间道为毒蛇所啮。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到..
-1630 32.P0011 因明入正理论 (1卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 1630 因明入正理论南羯罗主菩萨造唐 玄奘译1卷因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差..
-1888 45.P0767 解迷显智成悲十明论 (1卷)〖唐 李通玄撰〗
大正藏 No. 1888 解迷显智成悲十明论唐 李通玄撰1卷释华严十明论叙宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生有志学道。谓曰。若读史见勾践伍员事乎。勾践保栖会稽。置胆于坐卧则仰胆。饭食亦尝胆也。伍员去楚櫜载..
-2139 54.P1266 老子化胡经
大正藏 No. 2139 老子化胡经2卷老子化胡经□□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年金身□□□..
大般若波罗蜜多经六百卷（第一百四十一卷～第一百五十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第一百四十一卷～第一百五十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百四十一初分校量功德品第三十之三十九时，天帝释复白佛言：“世尊，云何诸善男子、善女人等，说有所得安忍波罗蜜多，名说相似安忍波罗蜜多？”..
大萨遮尼干子受记经十卷
大乘五大部外重译经·第0175部大萨遮尼干子受记经十卷元魏天竺三藏菩提留支译大萨遮尼干子受记经卷第一序品第一归命大智海毗卢遮那佛(外国一切经首有此二句故今存焉)如是我闻。一时婆伽婆在郁阇延城。王名严炽。住王园中。其园所有殊胜庄严不可称计。所谓娑罗树。多罗树..
菩萨处胎经五卷
大乘单译经·第0429部菩萨处胎经五卷姚秦三藏法师竺佛念译菩萨处胎经卷第一天宫品第一如是我闻。一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间。欲舍身寿入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨。各三牒敷金棺里。衬身卧上脚脚相累。以钵锡杖手付阿难。八大国王皆..
杂藏经一卷
小乘阿含部·第0672部杂藏经一卷东晋释法显译杂藏经佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是..
信佛功德经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0917部信佛功德经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说信佛功德经如是我闻。一时佛在阿拏迦城庵罗园中。与大众俱。尔时尊者舍利弗。食时着衣持钵。入阿拏迦城。于其城中。次第乞已。复还本处。收衣洗足。敷座而食。饭食讫已。往诣佛所。..
十诵羯磨比丘要用一卷
小乘律·第1160部十诵羯磨比丘要用一卷刘宋释僧璩依律撰出十诵羯磨比丘要用(羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)僧今和集欲作何..
大圣曼殊室利童子五字瑜伽法一卷
西土圣贤撰集·第1390部大圣曼殊室利童子五字瑜伽法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法
第九章谨交游
谨交游(交友时要倍加谨慎)交友，是因为道义相合。若是与浪荡子弟相交，定会在戏场茶馆出入，在花街柳巷往来。整日嬉游，谈笑到青楼;互相追逐，流连入酒肆。闭口不谈礼义，举动都属轻佻。不知不觉，就走到邪门歪道上去了。所以人要戒除邪行，必须严格挑选举止端方的人士..
寿康宝鉴白话文目录
寿康宝鉴白话文目录◇序 题◇题辞一题辞二《寿康宝鉴》序《不可录》重刻序《不可录》敦伦理序《欲海回狂》流通序◇警 训◇文帝训饬士子戒淫文戒淫圣训戒淫文戒淫格言邪淫十二害四觉观九想观劝戒十则戒之在色赋◇事 证◇福善案祸淫案悔过案同善养生◇立 誓◇发誓持戒誓愿..
贫而能施
【原文】经又云，复有众生（必言众生，不言人者，人止说得一件，众生则该举六道矣），先曾布施，不遇福田，流浪生死。在于人道，以不遇福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫穷，而乐行施。【译白】经上又说：“也有众生（必称众生而不言人，是因为言人只说得一..
太上感应篇：虚诬诈伪。
【原文】虚诬诈伪。【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。【分析】一点根据都没有叫做虚，不合事实而毁损他人叫做诬，用欺诈的计谋蒙骗他人叫做诈，用违反常理的方法欺骗世人叫做伪。分开来说是四种情况，合起来说就是不诚实。真诚是上天的真理，以真诚..
昨天的考验
前几天,我一个中学的同学打电话给我,她说有事找我,去了以后问我能不能借点钱她,后来告诉我是她儿子考上重点初中了,需要八千快,现在因为他们家买了商品房,所以暂时拿不出那么多.我答应了她.因为我知道她现在没工作开了个小店,他丈夫工作也下岗了,目前在一个私人的老板那..
科学不解之谜：堕胎妇女会遭神秘惩罚
大陆的女性是最拿堕胎不当回事的女性，竟然有许多女孩用堕胎来减肥，这简直是寻死行径。我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，一切都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之..
鱼泣志感
鱼泣志感（出自《广仁录》）【原文】宋诸暨县令潘华，修普贤仟法，禁捕鱼。后奉诏诣阙〖诣阙，奉旨入朝为官〗，梦江河中数万鱼，皆号泣曰，长者去，吾属不免烹矣。哭声沸天。华异之，作梦鱼记，嘱后来邑宰。[按]圣人之心，岂不欲尽物命而生全之。但羊豕之类，势所难禁。..
家政部
【原文】浊世慈祥门第，天宫福祉加临。曾闻一善敌灾星，何况恩施多命。祖父坚持杀戒，子孙方有观型。莫将细物视为轻，试就刍荛一听。◎好生者居家，当以仁道化其门内，使家中长幼尊卑，自然无杀念为第一。◎每遇诞辰，忌辰，宜设定例，买物放之。◎世德之家，苟欲化其同..