善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃

佛说法身经一卷

宋元入藏诸大小乘经·第0916部佛说法身经一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说法身经尔时世尊。于大众中以微妙音作如是言。诸佛如来有二种身。皆具河沙功德。何等为二。所谓化身法身。而化身者。示从父母所生。具三十二相八十种好。庄严其身。以智慧眼普观众生。智者瞻仰心生适..

沙弥尼离戒文一卷

小乘律·第1159部沙弥尼离戒文一卷失译人名沙弥尼离戒文善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行。用何等故。作沙弥离。用归命佛归命法归命比丘僧故。用剃头被袈裟故。几戒沙弥离。有十戒。一尽形寿不得杀生。不得教人杀..

速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法一卷

西土圣贤撰集·第1389部速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法尔时那罗延天。在于香醉山顶。请魔醯首罗于自在宫中。供养头面礼足。白魔醯首罗言。我所乘迦楼罗使者。能成办世间所求事要。且不能速疾。唯愿大天为未来..

第八章戒谈闺阃

戒谈闺阃(禁止谈论闺中之事)《不可不可录》说:“祸从口出。奸淫之事，不可谈论。古代贤人，拒绝女子奔投而不向人言讲，归还所纳姬妾却返赠金银，多么厚道啊～现在的人看到善事怀疑，听到恶言却相信。一听说闺中丑事，也不问是亲是远，也不辨是虚是实，就当作新闻，互相..

太上感应篇：自咒咒他。

【原文】自咒咒他。【解释】诅咒自己，又诅咒他人。【分析】这一句是说诅咒而没有正当道理可以诉求的人，凡是生气而自我诅咒，又兼诅咒他人的都是，这就是小人与女子招致灾祸的先兆，往往会在还不到该死的时候，就立刻应了自己所诅咒的话。可以不把它戒除吗？【故事】堰..

太上感应篇：散弃五谷。

【原文】散弃五谷。【解释】任意抛弃五谷粮食。【分析】自古以来，随便散弃五谷的人，大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事，如果轻易丢弃，就是亵渎上天，所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作，所流的汗水一滴滴掉在禾秆下的土地上，谁能了解三餐..

“拒女来奔”现代版——拒淫得福实例

寿康宝鉴现代新编因果事例篇：“拒女来奔”现代版——拒淫得福实例我大学的一个同学，个头不高，长相普通，为人腼腆，家境困难，喜好玩网络游戏和喝酒，学业稀松，英语四级未过。再加上我们学的是文科中的冷门专业，照理，在当今形势如此严峻的就业市场，他要找份比较满..

血与泪的教训：邪淫之人，永难找到如意的眷属

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：血与泪的教训：邪淫之人，永难找到如意的眷属邪淫之人，永难找到如意的眷属。几年前如果有人对我说这句话，我会嗤之以鼻，不屑一顾。甚至认为是天方夜潭。但现在我彻底的相信了，邪淫好色真的会让你永远也找不到好姑娘。我在论坛中发表过我..

仆犬证赃

仆犬证赃（出自《汇纂功过格》）【原文】柳胜，字平之，卯金乡人也，滥膺仕籍，武断乡曲，性贪恶，苟可得财，虽亲戚弗顾。适有殷述庆，莅兹土，两人同恶相济，得镪中分【镪(qiang)，成串的钱〗。遭其毒者，无不哭诉于神。未半载，柳胜暴死，死时七窍流血。不数日，述庆..

古代皇帝平均寿命39.2岁，如此巨大的福气为何短命？

《寿康宝鉴》推荐阅读文章：古代皇帝平均寿命39.2岁，如此巨大的福气为何短命？《佛说八师经》：淫为不净行 迷惑失正道 精神魂魄驰 伤命而早夭中国历代皇帝中有生卒年月可考者共有209人，这209位皇帝平均寿命39.2岁，大多数都是“四十不活”，比当牛做马的老百姓都短。..

屡戒屡败，怎么办？

【提示】：本文方法是所有屡戒屡败戒友的最后一条生路，即使恶习史长达三、四十年的戒友，亦可戒除!曾经有很多戒友不断问我“屡屡失败，戒不掉咋办？”，有的人问“心瘾很重咋办？”，有的人问“现在一个月撸两次，每过二十天欲望就强得要撞墙，头脑不清醒，如何化解？..

冠婚第五

【原文】未冠不先婚。赘婿及养媳，未婚各不相见。洞房无戏谑声。子已冠，父节欲。子已婚，父绝欲。（五条◎初夫道，次父道。）【译白】儿子不到二十岁举行冠礼以前，不先结婚。招赘女婿及童养媳，未婚前各不相见。洞房中不可嬉戏调笑。儿子年满二十后，父亲当节欲。儿子..

手淫危害身体示意图[科学剖析]

卷五百八十七

△第十二净戒波罗蜜多分之四又满慈子。有二菩萨。俱证无上正等菩提。一有菩萨。有方便善巧故。疾证无上正等菩提。二有菩萨。无方便善巧故。迟证无上正等菩提。具寿当知。宁为菩萨迟证无上正等菩提。不堕声闻或独觉地。若诸菩萨速求无上正等菩提。应知此中容有二事。一者..

卷三百三十一

△初分愿行品第五十一之二复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情系属主宰诸有所作不得自在。善现，是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我当云何方便拔济诸有情类令得自在。既思惟已作是愿言：我当精勤不顾身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证..

卷七十五

△初分无生品第二十之二舍利子，布施波罗蜜多是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。舍利子，四静虑是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。四无量四无色定是已生法。我不欲令生。何以..

-0142a02.P0863 佛说玉耶女经 (1卷)〖失译〗

大正藏 No. 0142a 佛说玉耶女经失译1卷佛说玉耶女经失译人名附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。端正无双。憍豪慠慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训..

-0391 12.P1114 般泥洹后灌腊经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗

大正藏 No. 0391 般泥洹后灌腊经西晋 竺法护译1卷般泥洹后灌腊经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与摩诃比丘僧诸天人民共。会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言。天中之天。欲有所问。愿佛说之。若佛般泥洹后。四辈弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。..

-0641 15.P0623 佛说月灯三昧经 (1卷)〖刘宋 先公译〗

大正藏 No. 0641 佛说月灯三昧经刘宋 先公译1卷佛说月灯三昧经宋沙门释先公译童子。菩萨摩诃萨复有六种三界。何等为六。一者诸行三界不可思议。二者有为三界不可思议。三者无为三界不可思议。四者有住三界不可思议。五者无住三界不可思议。六者皆空不可思议。是为六种。..

-0893 18.P0633 苏悉地羯啰经 (3卷)〖唐 输波迦罗译〗

大正藏 No. 0893b 苏悉地羯罗经唐 输波迦罗译3卷苏悉地羯啰经卷上唐天竺三藏输迦婆罗译请问品第一尔时忿怒军茶利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所问。诸明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王。并诸眷属。神验之德。唯愿尊者。广为未来诸有..