呼吸决定运动方式的优劣
很多戒色新人为了快速康复身体，采取了跑步、仰卧起坐、俯卧撑以及到健身房锻炼等运动方式，而且运动量很大，每天跑步一小时、仰卧起坐、俯卧撑各做100个等等。其实这样的锻炼方式存在很多严重隐患，对身体是有伤害的。不当运动有损健康多年以来跑步被视为理想的锻炼形..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
远嫌第二
【原文】同胞兄弟，不入寝室。嫂叔相见，笑不露齿。男女五岁不同卧，十岁不同食。不互穿小衣。出嫁姊妹，不至其卧房。从堂姊妹嫂叔，不私见。服外姊妹不相见。抱幼妹侄女，不裸形，不呜口。女子无故不见姑夫。妻之姊妹不相见。婿至外家，不进内室。妾之兄弟，不见主母。..
藏经不可不读
【原文】鸡犬牛羊，能鸣而不能语。较诸不能言之人，人之能言者贵矣。一字不识之人，但能以口言语，不能以手言语。而略识几字者，能以笔通信于千里之远，则略识几字者贵矣。略识几字者，虽能以手代口，终不能化一手为百千手，并不能留其手以至百千年。若能博通古今，著书..
卷五百九十五
△第十六般若波罗蜜多分之三复次善勇猛。色蕴非色蕴所行。受想行识蕴亦非受想行识蕴所行。善勇猛。色蕴非色蕴所行故无知无见。若於色蕴无知无见是谓般若波罗蜜多。善勇猛。受想行识蕴亦非受想行识蕴所行故无知无见。若於受想行识蕴无知无见是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼..
卷三百三十九
△初分巧便学品第五十五之三世尊，若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住灭故学是学一..
卷八十三
△初分受教品第二十四之二如是人等终不以空不空分别布施波罗蜜多。亦不以布施波罗蜜多分别空不空。不以空不空分别净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。亦不以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多分别空不空。不以有相无相分别布施波罗蜜多。亦不以布施波罗蜜多分别有相无相。不以有..
-0134 02.P0857 佛说长者子六过出家经 (1卷)〖刘宋 慧简译〗
大正藏 No. 0134 佛说长者子六过出家经刘宋 慧简译1卷佛说长者子六过出家经宋沙门释慧简译闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时僧伽罗摩长者子。乃至六出家为道便。往至世尊所。头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言。愿世尊听出家学道。时僧伽罗摩得出..
-0383 12.P1005 摩诃摩耶经 (2卷)〖萧齐 昙译〗
大正藏 No. 0383 摩诃摩耶经萧齐 昙景译2卷摩诃摩耶经卷上(一名佛升忉利天为母说法)箫齐沙门释昙景译如是我闻。一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。与大比丘众一千二百五十人俱。又与无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。并余无数比..
-0633 15.P0468 佛说如来智印经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0633 佛说如来智印经失译1卷佛说如来智印经一卷僧祐云阙译人今附宋录如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著法门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足。又知众生一切所行。尔时..
-0886 18.P0511 佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分 (1卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 0886 佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分宋 施护译1卷佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(此于大部支流别行)西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护译尔时十方一切如来又复云集。劝请世尊金刚瑜伽大秘密主大毗卢遮那如来。愿说根本无性般若波罗蜜..
-1126 20.P0539 佛说普贤曼拏罗经 (1卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 1126 佛说普贤曼拏罗经宋 施护译1卷佛说普贤曼拏罗经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众五十百千人俱。复有诸大菩萨摩诃萨。皆是一切白法具足。得无量智善巧方便能师子吼。其名曰。普贤菩萨..
-1371 21.P0888 佛说圣大总持王经 (1卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 1371 佛说圣大总持王经宋 施护译1卷佛说圣大总持王经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。从彼默然来诣佛会。至佛会已五体投地。礼佛双足退坐一面颙俟佛诲。尔时世尊..
-1622 31.P0885 取因假设论 (1卷)〖唐 义净译〗
大正藏 No. 1622 取因假设论陈那菩萨造唐 义净译1卷取因假设论一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。..
-1877 45.P0641 华严游心法界记 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1877 华严游心法界记唐 法藏撰1卷创镌华严游心法界记序天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性如。尽者性藏已。若夫出出世之性谓七大焉。三千焉。帝网焉。即不思议运之称..
-2132 54.P1186 悉昙字记 (1卷)〖唐 智广撰〗
大正藏 No. 2132 悉昙字记唐 智广撰1卷悉昙字记(南天竺般若菩提悉昙)大唐山阴沙门智广撰悉昙天竺文字也。西域记云。梵王所制。原始垂则四十七言。寓物合成随事转用。流演支派其源浸广。因地随人微有改变。而中天竺特为详正。边裔殊俗兼习讹文。语其大较本源莫异。斯梗概..
大般若波罗蜜多经六百卷（第六十一卷～第七十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第六十一卷～第七十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第六十一初分赞大乘品第十六之六“善现，前际异生不可得，后际异生不可得，中际异生不可得，三世平等中异生亦不可得。所以者何？善现，平等中过去、未来、现..
药师琉璃光如来本愿功德经一卷
大乘五大部外重译经·第0167部药师琉璃光如来本愿功德经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译药师琉璃光如来本愿功德经如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾芻众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉、人非人等，无量..
佛说华手经十卷
大乘单译经·第0421部佛说华手经十卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛说华手经卷第一亦名摄诸善根经序品第一如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。其中闲静宜修远离。行空无相无愿定者所应住处。尔时慧命舍利弗。于日晡时。从禅定起往诣佛所。头面礼足却坐一面。大目揵连。摩诃..
佛说奈女耆婆经一卷
小乘阿含部·第0664部佛说奈女耆婆经一卷后汉安世高译佛说柰女耆婆经佛在世时。维耶离国王苑中。自然生一奈树。枝叶繁茂。实又加大。既有光色。香美非凡。王实爱此奈。自非宫中尊贵美人。不得啖此奈果。其国中有梵志居士。财富无数。一国无双。又聪明博达。才智超群。王..
佛说宿命智陀罗尼一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0909部佛说宿命智陀罗尼一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说宿命智陀罗尼那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[寧*也](切同)他(引四)唵恶刹曳(引)恶刹曳(引五)恶刹野(引..