学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二：龙头观音
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二：龙头观音精调细教禅意浓，温和游四海，稳重翔天空。降雨行风凭使唤，缘因妙法神功。风调雨顺五粮丰，千家盈喜悦，万众乐无穷。
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大悲咒治愈四年的遗精病
大悲咒治愈四年的遗精病我现年四十一岁，以前从未接触过佛教，也无任何宗教信仰。在五年前我患了遗精病，虽然自己懂得中医学，可是怎么也治不好这种病，非常烦恼。有一天在候车站旁边的书店，偶然发现一本大悲咒，又名『大悲心陀罗尼经』，说明可治八万四千种病(业障病)..
净土法门法师：“多一事不如少一事”与“众善奉行”是否矛盾
净土法门法师：“多一事不如少一事”与“众善奉行”是否矛盾问：如果奉行“多一事不如少一事”的古训，那怎么能众善奉行？答：这个地方你要懂得，你这个"多一事不如少一事"，跟众善奉行是矛盾的。多一事不如少一事，它不是讲众善，它是讲众恶；众恶，多一事不如少一事，..
大吉祥天女咒
大吉祥天女咒是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。咒语原文：nā m f tu。nā m d m，nā m sēng qi。南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。nā..
《护生画集》纵鳗
《护生画集》纵鳗日本国人多嗜食鳗，然又甚畏之，曰是有鱼异，能为祟。不敢自杀，酒肆人代为操刀焉。尝有醉客三、四人夜过酒肆，肆中人皆已睡。从门外问曰：“有鳗也无？”所畜之鳗于水中同声答曰：“无！”肆主大惊，天明，尽纵其所畜之鳗，即日改业。（《右台仙馆笔记..
学习佛学要从哪里入手，佛学学习笔记第2天
学习佛学要从哪里入手，佛学学习笔记第2天很多人会有疑惑，学习佛学应该怎么入手？是要去烧香叩拜？还是戴个手串就行了？是要去读佛经？还是要静坐禅定？还是去实修？佛学则是经典庞杂，终其一生也无法读完，并且不同经典对学佛有着各种不同的论断，有些甚至针锋相对，..
黄柏霖：存私心推荐秘书升官，群众评议不合格连累仕途
那么在中国大陆所编的这本《太上感应篇新证》，所举的一个现代公案里面，它也有这么一个相近的故事，这是反面的一个故事。它说，某一个城市有一位长官，两位贴身的祕书都派出去当地方官。那一个祕书因为贪污公款、包养女人，被人检举揭发受到法办。另外一个祕书因为学问..
戒杀与放生的行为包括哪些？
戒杀与放生的行为包括哪些？1、不亲手杀生。2、不教唆别人杀生。3、不帮助别人杀生。4、戒除肉食。5、不从事与杀生有关的行业。6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。7、见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他..
过分的批评与无度的放任
过分的批评与无度的放任一些现代美术师在塑绘佛像时，依个人观念对佛菩萨的形象进行塑造，而不遵循传统的造像规范，这与佛教没有形成造像的公论有关，也与另外一件事情有关：在古代，一些藏传佛教塑像师非常重视造像量度，而对体块、线条、方圆的处理没有经验。因此，虽..
21种口业形成的灾祸详细对应的因果
太可怕：21种口业与形成的灾祸详细对应因果1.说脏话的人痰多，容易口臭。2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。4.爱说大话的人往往自己没什么能力。5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的..
西方写实与东方线条
西方写实与东方线条西方文艺复兴时期的雕塑将人塑造得纤细毕致，肌肉和骨骼的凸凹都要完整地展现出来，但这种手法如果用在表达宗教情怀上，便显得缺乏力度。对于宗教情怀的表达，中国塑绘师是用绘画或雕塑的大体块来进行的。很多露天或石窟大佛等室外雕塑，那些体块大到..
功德和诚意
功德和诚意这个故事到此看来,似乎有点匪夷所思,并会引起所谓巧合的看法,或所谓素食功德的争议。但姑且不论素食有无功德的问题,当事人在从事素食这一项行为所表现出来的诚意,或要为其往昔所造恶业赎罪的忏悔心意,才是问题所在。因为,如果水莲斋主所见的因果属实的话,对那..
禁果诱人业难消！邪YIN害惨了父母亲!
记得那是上大四的时候，梦和女友无奈地面对偷吃禁果的现实--女友怀孕了。梦家里很穷，年迈的父母靠种庄稼的收入以及养猪养鸡等收入艰难地支撑着梦高昂的学费。梦是个很听话的孩子，是父母眼中的乖儿子，是邻居眼中的骄傲。面对女友怀孕的尴尬，没有任何经济收入的梦只得..
守住当下第一念的慈悲
守住当下第一念的慈悲放生有没有学问？放生有很多学问，须要注意的地方很多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，须要常常注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合，放生后应多待一下，以免随后有恶人尾随捕猎，伤及物等等，这些都须要透过实际的行动..
塑绘修养与宗教情操
塑绘修养与宗教情操在敬造佛像方面，要注意塑绘修养和宗教情操的结合。首先，作品要有强势有力的宗教情怀在其中，才能确定其为佛像。其次，作者要有塑绘方面的修养。如果连基本的造型能力都不具备，制造佛像让人们来礼拜是不行的。目前来说，兼具塑绘修养和宗教情操的全..
戒断邪YIN将近5年，我经历了翻天覆地的变化
算起来我自从2012年2月21日晚上一场恶梦醒来后，到今天也快4年7个月了，这几年来，我从未犯过任何邪淫行为。而大家不清楚的是，在那个2月21日晚上之前，我几乎是日日沉溺在严重的看色情、手淫之中长达7年，以及犯下很多其他邪淫行为。一个人有多大的福报足够你日日消耗..
放生文和放生颂
放生文和放生颂今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁终总算，存以自考。（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。）（放生图说） 放生颂（书放生卷后）人既重..
为母担业
为母担业张君秉性至孝,先前曾以气功为母亲治病,但当有一天,他在为母治疗时,突然发现有一股阴寒冰冷之气,从手掌传到身上,初始他并不以为意,而此次,当母亲再度病情恶化住院,他又用气功为母治病,但渐渐的,即感身体不适,食欲极差,一吃就吐,并有严重的气喘,症状和其母亲完全..
会性法师：小净土文略说
小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白,俗家姓叶,浙江宁海人,母亲王氏,乞观音而生,从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家,受具足戒后,初学律宗,继学天台,弘法各处,后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等,以师所撰忏仪甚多,世称百本忏主..
戒杀祝愿
戒杀祝愿若能一月不杀。至月尽夜。或次月朔旦。对佛像前。至心礼拜。白言。弟子某某。一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲。今行不杀。已及一月。以此功德。愿我罪业消除。冤衍解释。所修善根。日益增长。命终之际。身心安稳。正念分明。蒙佛接引。生极乐国。七..