存财于信徒
佛光禅师为了推动佛教的发展,创办了许多佛教的事业,弟子们为了达成禅师的理想,很努力地向信徒劝募,鼓励信徒布施做功德。有一次佛光禅师出外弘化回来,弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩,弟子普道很得意地说:师父!今天有一位大施主,布施了一百两银子,他说,作为我..
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不信因果之报
不信因果之报我乡有一人，叫罗吉亭，是读书人，性情轻狂，不信因果，常以僧道无缘的许多话，写贴四壁，专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话，虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处。民国初年，借住荣州吴家寺教书；初秋时，每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只，..
深信因果不差
深信因果不差佛经说：“纵使经过百千劫的时间，所造作的业是不会自行消失的。只要遇着条件成熟时，还得自己受果报。”寿昌寺的僧人，因申请修建寺院而遭焚身的果报。或者有人怀疑因果不可信，其实正可证明因果难逃，丝毫不差。为什么？必须认识该僧与卫绍钦，必然在前生..
六道轮回可信
六道轮回可信轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。六道轮回的事，实在是..
夹脚悟道
您问我答:一学人要到一禅师那里问佛是什么?刚敲门就被禅师揪住衣大声恶狠狠说:快道!快道!他目瞪口呆,禅师马上关门。一连几天,他都被问得目瞪口呆。最后一天,被禅师夹伤了脚,他痛得泪流,但突然明白了!大笑起来!!请问他明白了什么不是东西:无佛寂寞高手:他明白了,原来如此..
大奇大奇
宁波佛岩仲方天伦禅师,径山佛智晦机元熙禅师之法嗣,俗姓张,象山人。天伦禅师少时即落发出家,后投净慈佛智晦机元熙禅师座下参学。一日,天伦禅师入室请益,脚刚跨进门,晦机禅师便道:湖山蔼蔼,湖水漾漾,浸烂你鼻孔,塞破你眼睛。因甚不知?天伦禅师道:通身无影象,步步绝形踪。..
宏海法师：观音菩萨有求必应可符合因果？
问：师父，都说观世音菩萨有求必应，可这符合因果吗?是不是求的多，折福也多呀?答：首先告诉大家，有求必应是最天然的因果。有求就是因，菩萨来应就是果。为什么呢?比如，你以贪心所使去求，那确实求的是什么呢?菩萨给予你的是什么，是我们自心本具的东西。你如果潜入到..
残杀蜜蜂的报应
残杀蜜蜂的报应一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。《法苑珠林》记载：唐太宗贞观年间，雍州人陆孝政任右卫隰州府，左果毅都慰官。陆孝政为人很小气，性情急躁，时常残害物命，对于佣人常加以斥骂鞭打..
大士讲经
南朝梁武帝时婺州有位傅大士,居住在云黄山。手栽二树,谓之双林,自称善慧菩萨。在他到南京城里卖鱼时,发生了这么一件事:梁武帝请名僧志公讲《金刚经》,志公说自己不会讲,市井中有位卖鱼的傅大士,能讲解此经,武帝便召傅大士到禁中。大士上台后,将戒尺朝桌上啪地一拍,便下..
大德不看经
在一座藏经楼上(图书馆),有一禅者在里面从不看经,每日只管打坐,于是管理藏经楼的藏主(图书馆馆长)就问道:大德每天打坐,为何不看经呢?禅者坦诚地回答道:因我不识字。藏主道:为什么不请教人呢?禅者反问道:要请教谁呢?藏主不客气地道:你可向我请教呀!禅者起立、作礼、合掌..
修持善业
修持善业修持十善业的美好，不仅在于可以帮助我们了达因果，增长福慧；也不只能断诸恶趣苦，善法圆满；更在于它能引导我们踏上通向觉悟的解脱大道。莲池大师《竹窗随笔》记载：浙江钱塘金某，一生虔诚持斋，后来因病逝世，神识托梦家中一位童子说：“我修持善业并非很久..
因果不虚纪晓岚笔下的三则民间故事
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。故..
刺死水獭的恶报
刺死水獭的恶报清朝安徽人龚恺，于癸巳年三月间，随船运粮到怀宁县大长沟。有一夜，他梦见一位白发老人向他哀求说：“我明天早晨有大灾难，恳求先生援手救我，来日一定报答。”龚恺醒来，对梦中事感到不解。次日早晨，他忽然听到邻船一片喧叫声，上前探看，原来船夫刚捞..
大师与凡人
有个信徒问慧海禅师:您是有名的禅师,可有什么与众不同的地方?慧海禅师答:有。信徒问:是什么呢?慧海禅师答:我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?慧海禅师答:当然是不一样的!为什么不一样呢?信徒又问。慧海..
杀鳖作乐的夫妻恶报
杀鳖作乐的夫妻恶报“行十恶者，受於恶报；行十善者，受於善报。”宜宾县沙河驿，有乡人李二混，夫妻都喜捉水里的生物；烹煮鳖鱼，是第一好手。民国十九年七月十六日，在白沙河捉了一只大鳖，那时他族中人李缄三等在他家，杀鳖作乐。才动筷时，他的妻发了昏，像忘失了物..
不孝父母的现世报
记得一九九三年，刚过完阴历十五，佛友黄医生打电话来问果霖(果卿居士的女儿)，他老家衡水农村的一个女乡亲，得了一种怪病，周身疼痛难忍，疼得鬼哭狼嚎。打杜冷丁都止不住疼，只有双膝跪趴在床上时，才能让疼痛稍轻一些，但仍是“哎哟、哎哟”地叫个不停。因为影响其他..
大机大用
有一次,百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时,站在他的身旁,马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子,怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道:就是这个作用,应离开这个作用!马祖道一禅师道:你以后要如何接引学人?百丈怀海禅师拿下拂子,竖了起来。马祖道一禅师道:就是这个作用,应..
净土法门法师：业因果报全是自己，与外头境界不相干
本来无一物，所有的现象都从起心动念里面出来的，不起心不动念，都没有了。所以一切法从心想生，这是真的。想不停止，一个接着一个;善的接着恶的;恶的接着善的，善中善、恶中恶，反应就是报应，这个演出来了。业因果报全是自己，与外头境界不相干，学佛的人看法深一层。..
杀狗终变狗
杀狗终变狗佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。每个人，每个生命都有前世，今世，来世以及累生累却数不完的前世和来世。每个生命都在反复无穷的万劫之中轮回不断。“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛佗告诉我们众生，因果..
大慧宗臬——除却心头火
有一个久战沙场的将军,已厌倦战争,专诚到大慧宗臬禅师处要求出家,他向宗臬道:禅师!我现在已看破红尘,请禅师慈悲收留我出家,让我做你的弟子吧!宗臬:你有家庭,有太重的社会习气,你还不能出家,慢慢再说吧!将军:禅师!我现在什么都放得下,妻子、儿女、家庭都不是问题,请您即..