成观法师：《心经系列》成观法师(一)
《心经系列》成观法师(一)《心经》系列自序鄙人今将历年来在美国各地所开示之《般若心经》之阐释文字,汇集成册,名之为《心经系列》,此亦为《佛海枢要》之第一集。本集中包括《心经显说》、《心经奥义》、《心经奥义析微》、《心经与禅密修行》四文。此中《心经显说》一..
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大小粪桶
现在世人非常景仰的金山活佛──妙善禅师,是一九三三年才在缅甸圆寂的,其行迹神异,又慈悲喜舍,到处都流传着他难行能行,难忍能忍的奇事。在妙善禅师的金山寺旁,有一条小街,住了一个贫穷的老婆婆,与独生子相依为命。偏偏这儿子忤逆凶横,经常呵骂母亲。妙善禅师知道这件事..
如何是佛？
舒州三祖山法宗禅师,僧问:如何是佛?师曰:吃盐添得渴。问:如何是道?师曰:十里双牌,五里单堠。曰:如何是道中人?师曰:少避长,贱避贵。问:如何是善知识所为底心?师曰:十字街头一片砖。曰:如何是十字街头一片砖?师曰:不知。曰:既不知,却恁么说?师曰:无人踏著。..
达真堪布：心态决定结果，种因时心态上的差别，决定了承受果报时的天壤之别
有的人通过奋斗，一旦有了名气之后，这种福报就变成了障碍，甚至给自己带来了灾难。有些大德高僧也拥有名望，但是却没有给他们带来灾难，没有变成他们的障碍。为什么会有这样的差别呢?这是因为当初他们种善因时，有清净的和不清净的区别，所以感受果报时就不一样。财富..
如何是教意（云门禅师）
陈操尚书,与裴休、李翺同时,凡一见僧来,便施斋请饭,赠钱三百。一天云门来了,便问:「三乘十二分教,自有座主,请问什麽是和尚行脚的事呢?」云门说:「尚书这话曾问过几人呢?」陈操说:「只是今天问上座。」云门说:「那麽就放在一边吧!请问什麽是教意?」陈操说:「黄卷赤轴。」..
破坏别人家庭定感恶报
世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。古时候，破坏人家家庭的事情少，破坏畜生家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报;什么样的果报，过去生中一定有因缘。凡是..
成观法师：天台小止观 讲解 第三十四集
【天台小止观】讲解第三十四集释成观法师讲于 台北大毘卢寺2010年4月23日我把这个再讲一下,我们现在来复习一下学佛的第一课,最重要的目地在那里。首先就是断烦恼,但是不断没有关系,你至少先要离烦恼。所以我这个心从小就有一个机制,这又是现代话了,这个机制是什么?遗忘..
如何是道
师问南泉:如何是道?泉云:平常心是。师云:还可趣向否?泉云:拟向即乖。师云:不拟争知是道?泉云:道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也!师于言下,顿悟玄旨,心如朗月。..
狗救主人
狗救主人很多时候不经意的善念，可能就能救了自己。从前有一位儒生，天性仁慈。有一次，他亲族家中的母狗，一胎生下四只小狗，以为不吉利，要把小狗丢弃在河中溺死。儒生看见了，不忍活跃可爱的小动物，无辜被害，于是便将四只小狗带回家畜养。四只小狗在他悉心照顾下，..
如何是触目菩提？
庆诸禅师参礼道吾宗智禅师。庆诸禅师问:如何是触目菩提?道吾禅师没有直接回答这个问题,而是唤一位正在附近执侍的沙弥的名字,这沙弥答应了一声诺。道吾禅师道:添净瓶水著。过了很久,道吾禅师才回过头来,问庆诸禅师:汝适来问甚么?庆诸禅师正要重复刚才的问话,道吾禅师却起..
邪YIN带来的要命果报
我是一个邪淫心很重的人，意淫、手淫、与有夫之妇邪淫，由此感召的恶果不计其数。古人言，万恶淫为首，多年来的邪淫经历及各种报应，让我对这一古训有着刻骨铭心的认识!邪淫不仅让我遭受了工作不顺、仕途坎坷、家庭不和、破财、受人排挤等种种煎熬，整天身心疲惫、灰头..
成观法师：《心经系列》成观法师(二)
《心经系列》成观法师(二)观自在菩萨的“自在”,具体而言,就是指这十种“自在”之义:譬如说:受生自在,他要生在那里就生在那里;要生在那一国就生在那一国;要什么时候出生就什么时候出生。你说你已“自在”了,有没有办法如此?生死自在、乃至以神力自在所现的化身自在——..
如何用５００元买到５０００元的“心头爱”
佛下山游说佛法,在一家店铺看到一尊佛像,形体逼真,神态安然。佛大悦,欲买之,店铺老板要价5000元,分文不能少,加上见佛如此钟爱它,更加咬定原价不放。佛回到寺里对众僧谈起此事,众僧问佛打算以多少钱买下它。佛说:500元足矣。众僧唏嘘不止:那怎么可能?佛说:天理犹存,当有..
转生为猪
转生为猪佛说杀业重者，死坠地狱，受千万苦刑，地狱罪报受完，再转生为畜生，一一偿还血债，百世千生，难有了期。清乾隆年间，河北某县有一位知府，独生一女，此女十六岁时，忽然病死。数年后，有一天，知府夫人外出，船停河畔，中午在船上熟睡时，梦见她去世的女儿，被..
如虫御木
有一次,沩山灵佑禅师在百丈禅师身旁,百丈禅师问道:谁?沩山禅师答道:灵佑!百丈禅师道:你拨一拨火炉中,看看还有火没有?沩山禅师在炉中拨了一拨,回答道:无火。百丈禅师亲自站起来,走到炉边,用火钳在炉中深深一拨,拨出一点火星,取出来给沩山看,然后说道:你说无,这个不是火吗..
用绳吊鸟雀野兽的死状
用绳吊鸟雀野兽的死状性戒和尚，俗家弟万七，专用绳索吊鸟雀野兽，劝不改。十多年后，一夜睡在床上，自己用绳盘颈；早晨有人开门看见，已死了。
如何见道？
马祖道一年轻时,初遇怀让禅师,请示道:怎么用心,才能契合无相三味?怀让:你学心地法门,犹如下种,我说佛法譬如下雨,只要缘合必能见道。马祖:禅师!你说的见道,是见什么道呢?道并非有形相的,如何才能见无形无相的道呢?怀让:即此心地法眼,就能见道,道本来就是无相三昧,也是从..
威德与折福
南北朝时的僧稠禅师住在嵩山的时候,寺中有僧众百人,每天靠着一个自然涌出的泉水饮用,有一天忽然有一个妇女穿着一件既髒又污秽的衣服,两腿夹住一只扫帚坐在喷泉的石阶上,听僧众们诵经,众人当她是疯子,齐力要驱逐她出去。这位妇女看到这种情形,心里非常生气,就用脚踢着泉..
子产畜鱼
春秋时代郑国贤大夫,公孙侨,字子产。心地仁厚,孔子称赞他:有仁爱之德古遗风,敬事长上,体恤百姓。当时列国横争侵扰,而郑国能以保持内政稳定,民生安乐,首赖子产辅政有功。每当有人赠送活鱼给子产,子产从来不忍心,以享口腹,而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦,总是命人把鱼畜养..
佛教轮回的说法
佛教轮回的说法轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。永春通讯，佛教轮回的说法，现在科学家都辟驳是假的，这地方，近来竟有姓王的儿子，转生到林家的消息，确实有据。蓬湖壶掘乡王家，数..