将触动你心中蒙尘的怒火拭去
瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。人心不好,环保、治安,自然不好。若无是非挂心头,便是人间好时节。
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探索生命真谛，觉悟人生实相
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十五大愿
第十五寿命修短随意愿：设我得佛，国中天人寿命无有限量，除其本愿修短自在，若不尔者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，我刹土里的天人寿命无有限量。除其往生者的意乐本愿，寿命长短，随心所欲，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到有的刹..
尘埃
有一天,赵州从谂在佛堂前扫地,有僧问赵州:你是得道高僧了,怎么还扫地?赵州回答:尘埃是从外面飞来的。那僧又问:这里是清净圣地,怎么会有尘埃?赵州说道:瞧,又飞进来了一个尘埃。
尚有一诀
了堂真觉禅师是京都大和人,十七岁出家,二十三岁参于上野报恩寺大源宗真禅师而大悟,并嗣其法。四十岁时为参禅访道,就渡海拟来中国,当船出发不久,进入大海时,突然碰到台风,风急雨强,满船乘客都惊慌失措,感到大难临头,唯独了堂禅师端庄打坐,口中并念起或漂流巨海,龙雨诸鬼..
好人行善为何不见好报
好人行善为何不见好报既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？前面一章说到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十三大愿
第十三寿命同佛永久愿：设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，寿命无有限量，最低限度也有百千亿亿劫。如果此愿不能兑现，便不取正觉。寿命的经历，有长有短。一切天人，乃至诸佛住世利生，亦有限量，唯阿弥陀佛的寿命，..
坏人作恶为何不见恶报
坏人作恶为何不见恶报既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十二大愿
第十二光明遍照十方愿：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，光明无量无边，最低限度也要照百千亿亿的佛刹，如果照不到这么遥远，就不取正觉。法藏菩萨建立这一方便法身愿，乃是大悲普度众生最究竟的妙法。..
山
寺院门外的山道旁,来了一位施茶的男子,还搭起一个非常别致的小凉棚。寺院的住持方丈有无法师抱着感激之情前来慰问,他问那个中年男子:请问施主,您为何前来施茶?为了还愿,中年男子谦和礼貌地说,回顾前二十年, 投身商海,敛财聚金、贪财无厌,主要是从社会上摄取;展望后二十..
尽大地撮来如粟米大
雪峰上堂对大众说:「普天下在我看来,只如米粒般大小。你们要是不识,我打鼓招集大家看。」长庆问云门:「雪峰这麽说,还有疑吗?」云门说:「有。」长庆说:「怎麽讲呢?」云门说:「不可总作野狐精见解。雪蜂说比上不足,比下有余,我更给你解开这个结。」便拈起拄杖对长庆说:「..
慧广法师：忏悔的理论与方法 第七章 完成取相忏的例子
第七章 完成取相忏的例子以见到好相为罪灭根据的取相忏,在大乘佛教史上,曾被广泛的用来忏悔。尤其是犯了重戒、造了大恶的人,都以虔诚的心情,不计时间的长久,来从事礼佛或持咒,希望能感应到佛菩萨的瑞相加持,以灭除本身所造的罪业。他们所得到的感应事迹,对于后代想以取..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十一大愿
第十一正定必至涅槃愿：设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人，必定能安住于大乘正定聚，必定能证到大乘涅槃佛果，如果这一愿不能实现，就不成佛。这一愿表明阿弥陀佛启建净土的终极目标，以一佛乘度脱众生，欲令一..
大安法师：应该一门深入还是应该深入经藏？
居士：一门深入和深入经藏是否矛盾，我们到底应该一门深入还是应该深入经藏？请法师开示。 法师： 一门深入是指从行门上来说的。我们在八万四千法门中，一定要选择一种法门来专心致志地修行，不能今天修这个法门，明天修那个法门，头头不清，帐帐不了，三心二意，那是不..
尼姑原是女人做
智通禅师在马祖的弟子归宗智常禅师处学禅。智通在归宗会下习禅时,一天,夜深人静,智通忽然大声叫喊起来:我开悟了,我开悟了!众僧被这喊声吓了一跳。第二天归宗讲法时问:昨天夜里喊叫开悟的僧人站出来。智通站了出来说:就是我。归宗问:你见到了什么道理,就说开悟了?说给我..
山花开似锦
容易凋谢的花也是因为会尽情地开放,才让人感到真实。有僧问大龙禅师(达摩大师后第十四代祖师)道:师父,有形者必灭,难道没有永恒不变的真理吗?大龙回答道:山花开似锦,涧水湛如蓝。这是格调极为高雅,意境优美如画的诗偈。日本诗人三好达治所著《柔弱的花》一书中有这样一段..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十大愿
第十不起贪计身见愿：设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛时，国中天人以般若的空性，破除对身见的贪恋执著，如果此愿不成就，便不取正觉。贪计身谓于自身妄计执取，爱、憎、违、顺之情执，属思惑的范畴。有这个坚固的自我就会产生..
怪鸟夜闯民宅房主抓获放生
怪鸟夜闯民宅房主抓获放生荆楚网消息 (楚天金报) 武昌余家头上台子村236号的邱先生，被异常的响声惊醒，他开灯一看，发现墙角有一只怪鸟，担心它受到惊吓，邱先生用衣服将其包裹。昨日上午，记者在现场见到，该鸟能发出类似老鹰低沉的声音，颈部有花纹，尾翼有黑色环纹..
慧广法师：忏悔的理论与方法 第八章 从事忏到理忏
第八章 从事忏到理忏第一节 理忏的重要性忏悔,自然是一种修行。尤其是:以礼佛或持咒来表达忏悔的取相忏,运用的适当,还具有调和身心的作用,可以算是一种不错的修行。然而,不可否认的,它必须靠时间的累积,可能要经过长久的用功,才能达成忏悔。而且,如果以修行来看的话;它..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第九大愿
第九皆得神足飞行愿：设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人皆得神足通，于一念顷，最低限度也能飞行百千亿亿诸佛刹土，如果此愿不成就，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到..
学著国王的样子
从前有一个人,要得到国王的欢心,就请问人家说∶『我怎样才能讨好国王呢?』那人对他说∶『如果要得到国王的欢心,就得处处学著国王的样子。』这人就跑到国王跟前去,看看国王的举动,一心要学国王的样子。那时国王正在不断地挟眼睛,这人也就不断地挟眼睛。国王见了,觉得很奇..