宣化上人:心不贪而常常听法
听法,不是说天天听法,对我就一定有什么利益,我就开什么智慧了,不是这样!真正信佛、信法的人,不希望得到什么利益、什么好处;你若想得到好处,得到利益,这还是有贪心。若能「心不贪而常常听法,常常听法还没有贪心」,拿学习佛法做为自己吃饭、穿衣、睡觉、正常的功..
探索生命真谛,觉悟人生实相

听法,不是说天天听法,对我就一定有什么利益,我就开什么智慧了,不是这样!真正信佛、信法的人,不希望得到什么利益、什么好处;你若想得到好处,得到利益,这还是有贪心。若能「心不贪而常常听法,常常听法还没有贪心」,拿学习佛法做为自己吃饭、穿衣、睡觉、正常的功..

如是一类:像这一类的天人,就叫什么呢?名为非想非非想处:就叫“非想”,没有想的;“非非想”,又不是没有想,所以还有一点点,有一点点在那个地方,它不发生作用,在那个地方定着。定多久呢?定八万大劫。这天人的寿命,最长的是八万大劫的天福。所以修道的人,在修行..

六道轮回的三个真实故事宣化上人慈悲开示:(一)自愿饿死小猪仔哈尔滨有个法师生了病,有一天自己觉得死了,灵魂走到寺院不远的地方去投生。投生做什么呢?做猪!一看自己是猪身,他不吃奶就饿死了,灵魂回到法师身上,又活过来,说:“我刚才投生去做猪!”旁边的人就问:..

2019年3月14日(农历二月初八)恭迎释迦牟尼佛出家纪念日悉达多太子出家的经过。宣化上人慈悲开示:在佛还是太子的时候,车匿陪着太子到东门去游览,因为太子觉得宫中很闷。先到东门去,看见一个女人在那儿生小孩,这个女人又哭、又喊痛,叫得不得了。太子就问车匿说:“..

放下染缘即佛缘。业障深重的人如果肯诚心念佛,也是可以往生的。宣化上人慈悲开示:风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢正信正愿正行者 念佛念法念僧歌精进圆成三不退 禅那高登九品多亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何“风动水静演摩诃”,极乐世界那儿,风动水静都在宣演大乘法..

遇着这种危难的时候,能不忘了念观世音菩萨,观世音菩萨必定来救护你,令你逢凶化吉、遇难呈祥。宣化上人慈悲开示:或在须弥峰 为人所推堕念彼观音力 如日虚空住“或在须弥峰”:或,就是或者。在,就是在那个地方。在什么地方?就在这须弥峰。须弥是须弥山,峰是山峰,..

宣化上人慈悲开示:“普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。世尊!我用心闻,分别众生,所有知见。若于他方,恒沙界外,有一众生心中发明普贤行者,我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其..

世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼,如龙猛菩萨所说:贪嗔痴及彼,所生业不善;不善感诸苦,恶趣亦如是。那么远离烦恼所招感的果报与前恰恰相反,实际上就是快乐。在我们所造的业中搀杂有贪嗔痴成份的都是恶业,断除贪嗔..

宣化上人慈悲开示:“舍利弗!如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。”释迦牟尼佛说:“舍利弗!如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利”:好像我现在,称赞阿弥陀佛这种微妙不可思议的功德,这么多的利益的事情。“东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛..

又有人问:吃斋有什么好处?我说:“没有什么好处,是活着上当。”什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道,所以说活着上当。可是,假设你不吃斋,便是死了上当。就像一个秤,哪一边重,哪一边轻,你自己去研究研究。为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西,便有那种..

念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人,能得到十五种好处,不会受到十五种的恶死。恶死,就是死得不吉祥,死得不好,死得意外。而诵持〈大悲咒〉的人,就受不到十五种的恶死:摘自《大悲心陀罗尼经》浅释及《大悲咒句解》01、不令其饥饿困苦死你若诵持〈大悲咒..

有其他法务在身,要散会了。最后上人苦口婆心地叮咛作结:“正法在西方刚开始,故出家人不能养成贪利养的恶习,我们多年来冻死迎风站,饿死挺肚行,只凭真修行的感应,绝不耍手段,但护法定会应时而至。切记!法缘不是硬拉来的,不可强求。但我敢保证:凡是真心修道的人..

宣化上人慈悲开示:我们人,对这个饮食,切记不要浪费,不要蹧蹋东西。我想起来我小的时候,十六岁去参加道德会。道德会吃饭也吃这个potato,这个广东话叫薯仔,又叫土豆,又叫薯药。在道德会一般的习惯,是要把薯仔皮吃了它。那么刚刚从外边来的人,就吃不了薯仔皮。你..

这个世界怎么样成就的?宣化上人慈悲开示:“尔时,普贤菩萨摩诃萨,以佛神力,遍观察一切世界海,一切众生海,一切诸佛海,一切法界海,一切众生业海,一切众生根欲海,一切诸佛法轮海,一切三世海,一切如来愿力海,一切如来神变海。”“尔时”:就是这个世界成就品开..

楞严神咒——威力无边!以下节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之部分原文佛说《楞严经》,其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因..

这个“忍”,要没有忍、不忍、无忍。宣化上人慈悲开示:“文殊师利!云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺,而不卒暴,心亦不惊;又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行,不分别,是名菩萨摩诃萨行处。”“文殊师利”:释迦牟尼佛叫一声文殊师利菩萨说..

常言道“命中有福要惜福,命中福薄要改运”。因果通三世,今生有福之人,是前一生修下的善业,招感到今生的乐果,享受福报。有福而不知珍惜,奢侈挥霍,极尽享受之能事,就像银行存款,只取不存,很快的把福报享完了,未来只有受苦了。实际上,惜福并不只是某个高僧大德..

在你没开悟之前,都是在做梦呢!宣化上人慈悲开示:梦,本来是一种虚妄的,妄想所现的,可是也有是真的。所以梦有很多种梦,有的是虚妄的梦,有的是真实的梦,有的是预先鬼神来启示你的梦。所以这个梦,你也可以说它是假的,也可以说它是真的;可是不管假的梦,或者真的梦..

赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道 而于一劫中合掌在我前 以无数偈赞由是赞佛故 得无量功德叹美持经者 其福复过彼于八十亿劫 以最妙..

切记,学佛的人一定要恭敬经典,不要出佛身血供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法,看这个经典,不要马马虎虎的,不要看这个经典很随便的,什么地方都放。放这个经典,你一定要放一个洁净处。你把它放的时候,要放得好好的,要放得规规矩矩的。不要这样放,怎么样..