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【父母恩田,身生本故】纵然有的父母对自己孩子是不太爱护的,甚至于打骂很厉害的、虐待的。但父母是我们身体生出来的根本,我们..
佛任何装饰品都不要,虽然没有装饰品,但是他的脸相极光满,光彩、神彩都是非常圆满的。即使八月半的月亮,没有云盖住的,这个圆..
世间人为了得到财物,或者说邪命之语,虚枉不实地赞叹自己,或者自己亲自去积集财物。而持戒者不需要赞叹自己,也不需要说邪命的..
【认识烦恼】佛教,最根本的是断烦恼。我们要断烦恼,先要认识烦恼。我经常说的,你要消灭敌人,要把敌人认到,敌人认不到,都是..
【正修行】修行里边有正修行,有不正修行。同样是佛的法,你可以拿去正修行,证果证道;也可以拿去不正修行,成魔。所以说,不要..
烦恼是最大的怨敌,我们无始以来受苦受难,都是他把我们牵起走的,现在它出现了,那就跟他斗了,不能再姑息了。..
【海公上师语录】深乐施果障者,谓施时计较有利益否,或利之大小及得果如何之障。初施当知果报,不可计其果报,宜以慈心悲心随时..
念佛生西方,本来是无漏的,但是你求人天福报,你念了佛之后,求自己这辈子福气大、有钱、财多、长寿、身体健康、儿孙满堂。就是..
【舍利弗的远因】昔舍利弗,自言过去为人作致书邮,一次夜宿一矮平房,见壁间绘有佛像,心生欢喜,愿常随佛,后得值遇释迦,未尝..
甘蔗的皮是不甜的,好的味道在甘蔗里边的,不在皮上。假使我们单是嚼甘蔗的皮,甘蔗里边好的甜的味道得不到。那些说的经教的话,..
虽然听闻正法,也能善说,并知道心要的地方,同时也能够修那些定,并知道修定的重点。但是却行为放逸,不行十善,行粗暴的十恶,..
【圆满】我们看世间上的人,有的很有钱,但是他有可能害怪病...有的人他过得很困苦,但是寿命很长...他们都有圆满的一分,也有不..
今天是具悲导师教主释迦牟尼佛的出家日,在家菩萨应思维:“何时才能离开这个家庭苦源,过着出家的生活?何时才能参与羯磨、长净羯..
【回向】我们积集资粮、净除业障的那些善法,虽然开始并不多,经过回向,使它们增广,变得极多。过去造的善根,现在已经感果得差..
【破敌】暴恶的有情跟虚空一样多,全部使他心调柔,不再害人,这是做不到的。那怎么办呢?人家来害,你不要起瞋恨心、报复的心,..
《七童女因缘论》云:「愿剃除发已,守持粪扫衣,乐住阿兰若,何时能如是。目视轭木许,手执瓦钵器,何时无讥毁,于家家行乞。何..
假使有人现前来破坏我的名誉利养等等,他等于把我从恶趣里救出来。因为我名声一大,肯定要生很多的贪着,这些不好的心就会生出来..
【有问:有人只依靠承事上师得成就。是否他前世闻思过了?】答:这肯定有前世的闻慧,就缺承事上师这个供养。缺这个因,智慧没有..
【恶知识】你亲近了他,一切性罪、遮罪这些恶行,过去有的,不能使它减少,过去没有的使新的增长起来,这就是恶友,就是恶知识。..
【小善】好的事情,不要嫌小了:“这个不必做了,这一点起啥作用呢?将来也不会受什么报的。”一滴一滴水,经常不断地滴,再大的..
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