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【无惭无愧有什么坏处?】凡是一切不善心里边都有它,只要是坏的地方都有它。这两个东西,可想而知,就不是好东西了。这个我们想..
我们现在重要的就是赶快出生死,从现在已经得到的增上生爬上去,要把决定胜获到,这是我们要做的事情。至于在这个过程里,地位也..
【善士听闻思修次】这个菩提果的因不但要十善,还要按照次第地亲近善士,听闻正法,如理思惟,如法修行。以这个次第修下去的,可..
修行不能偷懒的。世间上的事情尚且不能偷懒,何况修行这个大事情呢?
(别人对我)赞叹也好、承事也好,既不能增加我的福报,又不能使我长寿,也不能增加我的势力,也不能使我无病,反而糟蹋一些福德..
【懈怠正法世念寻,不堪持戒随凡情】正法不想修行,一天到晚去想世间上那些寻思,思想不正,对正法懈怠,当然持戒也不可能了。你..
【修行要持之以恒】很多人对念经感到麻烦,一样的经,天天念,天天念,干啥?(为了)养出你习惯性来,这个力量强了之后,滴水就..
【闻慧】日光明照,太阳光或者灯光照得很亮,那你什么好的东西都能看到。那么同样,我们的这个智慧经过听闻之后,得了闻慧。闻慧..
【罪业如何才能忏悔干净?】相信业果很重要,自己过去作的错事要悔,悔就是认错:“以后不能再做了,这个是错事,不能做的事情”..
【死水沱】一条河,在某一个地方有漩涡的,水打转转的,一艘船如果开进这个水转转里边去,不但往前进不了,甚至于会卷到底下去沉..
【怎样才能出轮回?】我们要出轮迴,第一要把清净的出离心生出来,什么叫清净出离心呢?干干净净的、一点没有带烦恼痕迹的、彻底..
听闻正法固然重要,听闻之后一定要如理思惟,然后法随法行。单是听闻到此为止,那就是很可惜。听闻之后要和行持配合起来。..
【要解脱,需要修什么?】求解脱,先要熏,就是听闻正法。其次是觉,就是如理思维。再修奢摩他,就是进入定境了。得了定之后,用..
我们闻法的时候该怎么发心呢?就是要“我为利一切有情,愿当成佛”。要发这个心,为利一切众生,利益众生要有极大能力,能力不够..
【溃决】有了无惭无愧这两个东西,一切烦恼、随烦恼都会滋长,因为它没有关隘了。有惭愧心,可以制止烦恼,不给起来。无惭无愧的..
《摩诃般若波罗蜜经》云:汝等若能受持读诵为他说者。我此法印当得增广。若菩萨乘人闻说此经。必大欢喜得未曾有。发起坚固精进之..
古代的大德,为了求法,牺牲了多少头目脑髓。玄奘法师取经的中间死掉的人不少。所以鼓励大家,学法要拿出精神来!不能以姑息偷懒..
《宣说诸法无生经》中云:“善男子,若有菩萨将三千大千世界所有众生悉皆安置于十善道中,若有任何菩萨独自居于静处,甚至仅于弹..
法是要身体力行的,好好地身口意去修,单是嘴里说是没有用的,就像吃药一样的,你把药方子背了很多,你这个病是好不了的。..
【香施】供养布施的东西香味很好,可以感到好名声的异熟果。跟香一样,遍薫四方;“好名”到处传播,到处可以流布。..
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