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【谄】有一次,大梵天王和很多天子在一起。马胜比丘问他:“地水火风四大种,什么时候会消灭完?”大梵天不懂,又怕丢脸就说:“..
【敬法】从因果上看,不敬法、法师,是要损坏我们的智慧的。像我们现在已经笨得够笨了,如果再去作愚痴的因,将来更笨,什么堪能..
【父母】父母面前,稍稍地做一些不善的事情,得极大的苦报,稍稍做一些供养的事情,得无量的福报。父母虽然不是圣者,你在他们前..
【佛像】一切佛像,不管是塑的、画的,不管工艺好、工艺差,……都应该跟佛一样看待,视为可敬的田。不应当讥毁,不应当摆在有灰..
【触施】你供养布施的东西,它的触是非常好的,不是粗粗糙糙的,果报是感到“柔软身”,身体柔软不粗硬。不但如此,还能“随时生..
【戒是一切善法之梯】一切善法的梯。我们上楼要靠梯。同样的,有了戒的梯,一切善法都能得到。那么善法很多了,一层层上去,如果..
在讲唯识的时候,行持也包在里面,但是我们看智慧的大小,能用多少。那么在讲这个修法里边,并没有离开法相,离开法相你就盲修瞎..
【善根】听见生死有过失、涅槃有功德,听了这些说法之后,身毛竖立、悲泪涕泣,这样激动的话,这个人就是有顺解脱分善根的表征。..
【戒如向导】古代,因为交通不方便了,要去做生意或者采宝,要经过很险的路,这要有经验的商主,经常跑路的那些大商主,他带路,..
【什么叫不放逸呢?】善的法好好修。如果这个人,坏事尽干,晚上不睡觉,搓麻将,能不能就叫不放逸啊?——大放逸!你搞那些把善..
【跑人?】有烦恼,你哪里会得找到安乐地方嘛?使你不安稳的就是烦恼,要对治烦恼,烦恼息下去了,自然定下来了。你烦恼不息下去..
【听闻正法之后是不是就算数了?】听的时候听进去了--皮面的、浮在面上的,就是我们海公上师说的“水瓢上记帐”。这个打水的瓢瓢..
【不为二行施】不为自己,也不为他,为了庄严自己的心,把心搞得庄严起来。虽然对人家也没有什么好处,对自己也没有什么好处,但..
【覆】有些人,说话里边尽是吹他的功德,他怎么怎么好,怎么聪明能干,做事情怎么怎么英明,做了什么什么好事;自己到底有什么缺..
【自手施】自己亲自布施,会感到很大的财富,而且在受用的时候,是非常如意的,不会有其它的什么的疙瘩的,因为亲手布施的关系。..
【念佛时为什么妄想这么多?】东想西想的,当然心静不下来了。有的人说他念佛,不念还好,念起来,哎呀,这个妄想就多得不得了。..
【诳】在人面前装得规规矩矩,人背后就乱说乱动,这是诳的心。在人面前也这样,人不在也这样,都是规规矩矩的,这就对了。心、身..
【定业】经常做的事情,决定感果,习惯性。习惯于偷的,有的小孩了,家里并不穷,但是他小时候偷惯了,他就是看到有机会可乘就要..
【怎样才能开悟呢?】我们说开悟,并不是说不思善不思恶,“啪”开了。这是过去闻、思都很多,资粮积集够了,到时候无分别智就生..
【画佛像】大家都有这个体验,就是不管你画的功夫好不好、画得庄严不庄严,画了以后,首先你会感觉到这个印象非常深...画佛像是..
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