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“爱自己,一切为自己着想”--一切灾害、一切损害都在这里产生!你倒楣的事情就是爱自己,为自己打算,一切倒楣都会来。那你爱人..
【烦恼的根子】烦恼是造业的根本,由烦恼推动身口意造业,造了业就要感果,在轮回之中不能出离。我们要出离,当然要断烦恼。烦恼..
【别解脱戒不想持菩萨戒就谈不上】宗大师再再强调的是持戒...即使是菩萨戒,重心也基本在别解脱戒,别解脱戒能持好的,才谈得上..
【怎样的心态去做供养,可以最大化我们的福报?】昙花据说是一千年才开一次,这是难得碰到的。——我们在三宝面前培福,也极难得..
【无愧】于罪不见怖,看不到能招可畏的果报,叫无愧。这个苦报,有现世的:你做了坏事,大家对你有讥嫌,看不起你,贬低你的身份..
学《俱舍》的目的,就是如何断烦恼,烦恼断了之后,才能解脱生死,烦恼不断的话,生死永远解脱不了。..
【观音像挂件要当真的观音菩萨看】不能随随便便乱放,要挂在身体上部。(脐以下是下身,脐以上是上身,一切经书佛像不能低于脐)..
【修行人的武器】这些善根,我们要养成功了,这是武器。碰到贪心来的时候就把无贪拿出来,把它对治掉,碰到懈怠来的时候,把精进..
所谓了生死,生死怎么了?生死本来是空的,所谓自性空;本来没有自性的生死,你要断,怎么断?照见它是空的,当下就解决了。如果..
【孩子身体不好怎么办?】一方面去看医生,再一方面念“嗡嘛呢呗咪吽”;再么,有功德的事情自己能做的尽量做,做不到的发愿或劝..
他来恼害你,你不报复他,他心也平下去了,他也不跟你拼命地造冤业了,很多造罪的事情他就免掉了。因为你忍辱,他坏事不做了,对..
【修】由闻思得到的定解,是离开了一切疑惑的。接着不断地去修,不断的串习。一次一次的熏修,这个就叫修。闻思跟修是一贯的。离..
【精进是怎样的心态?】自己不要以凡夫自居。“这是菩萨做的事情,我做不到……”,什么都推完,你还修什么行呢?佛也是从凡夫修..
【修行的关键点是什么?】我们修行要认识到烦恼,认识它的危害性,认识它的行相。这个相出现了,知道它是烦恼,知道它的危害性是..
【戒,源于悲心】有的人害怕戒,认为这个也做不得,那个也做不得,那个要罚,怎么样子,好象是很严格、很残酷。实际上(戒)是悲..
大乘跟小乘的差别,一般的标准就是说你是不是发菩提心,有没有行菩萨道?心发了菩提心,行菩萨道的,这是大乘;没有发菩提心,没..
【好事、坏事的标准是什么?】好事,坏事,不能凭主观的想象去说,一定要根据客观的效应来看。佛教是最客观的,最科学的。佛说的..
法是用于对治毛病的,不是用作求名闻利养的工具。如果经论看得越多脾气越大,学法徒增贡高我慢,人我、法我抬得越高、抱得很牢,..
【真修实干才是最重要的,要学那么多法干嘛呢?】行持重要,闻法不要,那是执到一边去了。。“我只要好好修就对了”,盲修瞎练是..
学《俱舍》的好处,不但修行需要,辩论的时候也非常需要,你鉴别人家的法说得对不对,是相似佛法还是真正的佛法,这是一把很厉害..
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